风水宝地墓葬群 沧海桑田变化多
风水宝地墓葬群沧海桑田变化多
关于成都羊子山的故事有很多，但是我们当然是要透过羊子山考察成都史、中国史、文明史。正所谓管窥蠡测、窥豹一斑。
一、为什么成都羊子山的文物多在重庆博物馆
因为主持羊子山抢救性发掘的是当时的西南博物院，也就是现在的重庆博物馆，或者说是重庆中国三峡博物馆的前身。
再次提醒大家注意一下线索，在国家大兴土木建设家园的时候，1952年7月修建宝成铁路的工人们发现了羊子山遗址有文物，8月，前西南文教部宝成铁路沿线文物调查征集小组就第一次在羊子山考古调查。次年，也就是1953年7月8日，西南博物院发现当地在羊子山附近修建砖瓦厂，遂立即展开了抢救性发掘。
前年参与调查的是西南文教部宝成铁路沿线文物调查征集小组，次年主持发掘的是西南博物院，已经不是一个单位了。那么西南博物院又是什么情况呢？
西南博物院就是如今重庆中国三峡博物馆的前身，1951年3月8日在重庆成立，10月正式对外展出，馆名还是时任中华人民共和国政务院副总理郭沫若题写的。1953年10月，西南人民科学馆（原名西部科学院）并入西南博物院。
1955年6月，因为西南大区撤销，西南博物院更名为重庆市博物馆。
2000年9月经国务院办公厅批准成立重庆中国三峡博物馆，并加挂“重庆博物馆”馆名，其新馆于2005年6月18日正式对外开放。显然，一馆两名，意义是不同的。
也就是说在组织抢救性发掘羊子山古祭台遗址的过程中，西南博物院更名为重庆博物馆，而后重庆博物馆又多了一重身份，在2000年又多了一个重庆中国三峡博物馆的名分。这样一来，大家就容易理解为什么羊子山的文物都跑到了重庆中国三峡博物馆了。
所以重庆中国三峡博物馆，又名重庆博物馆，一馆两名，是首批国家一级博物馆、中央地方共建国家级博物馆。它位于重庆市渝中区，与重庆人民大礼堂正对。
二、大墓未见，却发现了古墓群
对此，当时参与发掘工作的王家祐和杨有润在1957年合著了《成都羊子山土台遗址清理报告》。《报告》特别讲道：“因为这时估计羊子山可能系一座大墓，故仅注意土丘上层的古墓群的清理。”正是基于这个判断，西南博物院的数次发掘都是在表层清理，而正是这些清理工作，才让羊子山的古墓群逐渐呈现在人们面前，而仅仅是这些古墓群已经让世人惊叹了。
至于发掘的具体情况，田野考古学者郑光福与作家林元亨在合著的《双水碾》一书有所描述，让我们能大概地一窥全貌。他们讲大羊子山的西北面多西汉土圹墓，而北面多东汉及晋代砖室墓，规模都不大。小羊子山上的墓葬则明显向后推迟了，主要是东汉及晋代墓葬，墓室规模则比较大了。
一直到清理完毕，这里也不是什么大墓，它的底部竟然是一个远古的祭台，但是这个古墓群本身却是光辉灿烂的文明史影像，211座从远古走来的古墓向人们昭示了人类文明的进程，历史的演进阶段，真是走马灯一般的影像啊！
三、风水宝地啊！竟然多达211座古墓
如今，驷马桥旁边的羊子山恐怕早已不存在了，被砖瓦厂夷为平地了。这几个遗留的土丘也只是当年砖瓦厂遗留下来的尾巴，不值得再用了，才有幸保存下来的。正在修建的凤求亭公园和旁边的两个小区，甚至包括东立国际广场在内的区域恐怕才是当年的羊子山所在地。当然，这也只是我的猜测而已，因为实在看不到当年的羊子山在哪里了？羊子山古蜀祭台的牌子就立在横桥社区的避难场所边上，与驷马桥场遗址不远，应该也是标识了一个大概的位置而已。
羊子山在历史上长期是风水宝地是无疑的，否则不会从战国一直到明朝时期，这里长期被选为墓地的，大大小小竟然多达211座，不可谓不壮观啊！中国古代堪舆风水学一直很发达，对墓地的选择尤其谨慎，更何况在祖先崇拜、图腾崇拜和神灵崇拜特别发达的古蜀地呢。
