南阳远古文明的山④大小石庙山，“王的都城”“王的宫”

作者：张建国蓝成云

南召县石门乡属浅山丘陵地带，这里连片的山头上均有远古文化的遗址遗存。其中，该乡黑石寨村大石庙山和小石庙山两个小山包，相距百米，东西并峙，山脚相连，是远古文化遗址遗存最丰富、最高端、最集中的地方。

岁月的磨砺、风雨的剥蚀，大小石庙山虽已老态龙钟，但磨刻于其上的远古文明遗址遗存，仍弥漫着远逝的那个古国王道的气场。

大小石庙山，是远古时期“王的都城”“王的宫”。

一、环山壕沟：远古人类的“护城河”

大小石庙两个小山头远看如两姐妹并肩依附。东边的大石庙山头，海拔230米、东径112°31′20″、北纬33°18′43″。西边小石庙山头海拔220米、东经112°31′15″、北纬33°18′38″。两座小山山包相连，坡上遍布神态各异的石头，似龙卧坡，各占其位，各表其姿，争相竞秀。山坡上的马尾松在石缝里傲然屹立，一棵棵的像守卫山头的卫士（图一）。大小石庙山得其名，乃后人所称谓。大石庙山头稍高，因山顶建有一座送子娘娘庙而称大石庙山。小石庙山山头稍低，因有一个远古时期的石屋而称小石庙山。大小石庙山之间有一土石路，沙石铺垫而成。路长80米，宽5米，连通两山。

图一大小石庙远景

一道环形壕沟环绕着大小石庙山，这是远古时期常用的保卫重要之地的壕沟。（图二）壕沟周长1630米、深20米、宽120—230米。壕沟把大小石庙山保护起来，壕沟所阻，人兽均不能进入，起到保卫大小石庙山的作用。这么深、如此宽的壕沟，是智慧的远古先民们开凿连通自然形成的一段段深沟而修成。南边的壕沟局部被损毁，其它地方保存完好。壕沟现已无水，只在较低地段留下不相联的九个大池塘，清风吹拂，波光粼粼，像九颗珍珠镶嵌在大小石庙山周围。大石庙山东边有一条人工铺垫的砂石路，据笔者考察，是远古时期专门设计修建的出入大小石庙山的唯一通道。守卫着这条路，人、兽难入，大小石庙山头就固若金汤。

图二大小石庙壕沟局部

远古时期，自然灾害，外部族群侵扰等安全问题是部落首领首先要考虑的。因而部落首领会不惜代价，把居住地的安全放在重中之重的位置。南阳黄山考古，也发现了人工挖掘壕沟与河流相连构成深水环绕的“城池”体系，保障黄山安全。大小石庙山周围的壕沟和黄山遗址的“城池”体系作用一样，壕沟就是“护城河”。《礼记·礼运》云：“城郭沟池以为固。”《汉书·王莽传赞》：“城池不守，支体分裂，遂今天下城邑为虚。”典籍记载的城池，不仅有城墙，还有沟池。远古年代，王的都城主要靠修壕沟注水以保安全。

大小石庙山头四周之壕沟应是目前发现的中国最早的护城河，最早的城池。若果能真的穿越，你会看到远古时期人们用削尖的木棍或尖锐的砾石开挖壕沟的壮观！工程之巨，绝非一般。

大小石庙山应是一座远古时期王所居住的都城。壕沟城池，只有一条土路进出，固若金汤，防守严密，无懈可击。

二、石屋、石室：远古时期“王的宫殿”

一说王的宫殿，人们就会想到北京的明清故宫，俄罗斯的克里姆林宫，法国的凡尔赛宫等等皇帝和国王们办公居住的地方。王宫是国家权力中心，人们心中的圣地，大都极尽奢华、富丽堂皇，满足着帝王的精神生活及物质享受。

但在生产力十分低下的远古，石器时期，人们居住在天然山洞、岩石堆等天然庇护所里，或挖一地穴而居。如果首领要建“王宫”，他的首选也只能是在石头上做文章。那个时期，最先进的工具只是石刀、石斧，要建石头房，磨刻巨石而为室，谈何容易，只有王动用举国之力方能实现。

图三大石庙石屋巨石上的生殖崇拜雕刻

大石庙山顶有多块巨石屹立其上。一巨石长9.2米、高5.9米、厚4.2米，古人因形就势把巨石上部磨刻成男根形状（图三），在巨石下部磨刻出一石室，石室内深3.2米、内宽2.65米、内高2.5米，室内面积8.48平方米。石室门正对南方，靠墙有石台，似座或床。石室外形磨刻成男根状，属阳，内部磨刻为室，属阴，阴阳结合，意为子孙繁衍，万事顺达，期盼“王”所统治区域，生生不息，千秋万代。上世纪九十年代当地人捐款在这里盖了一座送子娘娘庙，石室内塑送子娘娘神胎，供朝拜。

图四小石庙石屋（王宫）

小石庙山南坡，一巨石东西长7.7米、高4米，与山石相连，被磨刻成一石屋。石屋整体高4米、内深2.3米、宽1.96米、高1.9米，面积4.6平方米。上部为尾脊，磨刻为尖顶，下部磨刻为屋（图四）。屋檐位置横向磨开9个爻窝。石屋内后墙，留一台，台上刻满了圆形爻窝记事符号，中间有一沟槽线，将台一分为二，“左边人之位、右边神之位”。推测左边是王的座位，右边是天神之位——座位上方屋顶之处，磨刻一洞，正午时刻太阳光透洞直射神位处，似天神自天而降。古书有“天子受命于天，天下受命于天子”之说。王认为他是受天之命而统治天下，坐的地方自然应该有天神陪伴，他发号的指令也是神的意志，大众要把王当成天神的使者，无条件遵从。

大石庙的石室、小石庙的石屋上，均刻有圆形爻窝记事符号，和钺形图案。远古时期，钺形图案是“王”的标志，由此可以断定石屋石室均为王所用，石屋为王办公的地方，石室为王居住的地方，石屋就是王的宫殿，石室是王的寝宫。

在没有金属工具的年代，将巨石打制、磨刻成石屋、石室，工程之巨可想而知。石屋虽已风化、苍老，但几千年仍屹立不倒，令人惊叹。

大石庙山的石室寝宫，小石庙山的石屋王宫是这两座山的标志，是王都的实证，是5000年前远古人类留给我们的瑰宝，是寻找远古时期最高首领居住办公场所的重大发现。

三、钺形图案：远古时期“王的象征”

大石庙石室东边不足10米处，横卧一巨石，高米，长米，厚米，巨石正中磨刻两幅“钺”形图案，图案面向正南，双钺相距0.22米东西并列。西边的钺高2.05米、上宽0.86米、下宽0.95米、深度为0.57米；东边的钺略低于西边，高1.6米、上下宽0.65米、深度为0.33米。两个钺正面平整，无磨刻符号，如同后世的无字碑。（图五）

图五大石庙巨石上部磨刻的“双钺”

两钺并列和约3公里外的石柱寺山两个钺一样，是一种标示，和现在单位门口挂一牌子写上单位名称作用一样，表示这是王所居住之室。

小石庙石屋，同样有“钺”形标示，屋内东边石壁上，磨刻一钺形图案，高0.27米、宽0.17米；石室东边约5米处，一卧石立面正南，单独磨刻一钺形图案，高0.6米、宽0.4米、深0.2米，立在石屋门前也是门牌标示作用。（图六）

图六小石庙的钺型图案

《史记》兵器篇记述，“君王用钺，象征军事指挥权。”在远古时期，神权、军权、政权往往是集于王一人，持最高等级兵器“玉钺”者即是最高首领，钺由兵器演变为礼器，钺就是王的代表符号。大石庙石室旁两幅钺形图案，小石庙屋内石壁上的钺形图案、屋外卧石上的钺形图案，相邻山头石柱寺山的两副巨大的钺形图案，均标示着这是王的活动地、生活区，是威仪感、震慑力的标示，“王”地就是禁区。反之，也佐证着小石庙石屋是王宫，大石庙石室是王的寝宫。

四、龙图龟雕：王的尊贵、宫的神圣

小石庙石屋东西两边，用龙和龟护佑。东边一块巨石的平面上，磨刻一龙形图案；两边一块岩石上，雕刻一幅卧龟形象。

（一）石屋东边磨刻的龙

龙是中华民族的图腾，是中华民族之精神象征。在新石器时代早期，龙族图腾已出现，炎黄会盟之后，中华民族大一统的局面已形成，龙图腾飞翔在历史的天空，飞翔在世世代代中国人的心里。数千年来，龙在人们心目中是神秘而又神圣的，它铸造了中国王道，缔造了中国魂。

图七圆状巨石

小石庙石屋东边约30米、海拔220米处，有一块平整的巨石，长8米、宽4.9米、相对高度1.2米，周边被磨刻成圆鼓状，顶面平整处磨刻一个龙形图案。（图七）龙头朝东，龙尾西摆，全长6米。龙头长1.2米、宽0.7米，磨刻成凸起的一个“气”字，和甲骨文“气”字写法一样，可能与“寻龙望气”有关；龙身似蛇形，尾成鱼尾状，扇形分叉。（图八）

图八龙形图案

龙图腾诞生后逐步演变为王的专用称呼，王或天子称龙。到封建社会，帝王更垄断了龙的图案，寻找人用了就是对皇权的冒犯，就要招致大祸。

小石庙石屋是新石器时代产物，6米多长的龙形图案，证明远古时代龙图腾已诞生，已成为“王”的象征。在石屋旁磨刻一幅龙的图案，更凸显石屋的非同寻常。图腾是龙，昭示这里是龙族，龙护佑着石屋的主人。因此，石屋为王所用、是王宫，无疑。

一幅完整的龙图案出现在石屋旁边，显然是王刻意为之，彰显图腾的特殊地位和王的尊贵、王宫的神圣。

（二）石屋西边磨刻的石龟

图九小石庙石龟

石屋西边约20米的地方，一块巨石被磨刻为龟形。龟头部朝南，长3.3米、高1.9米、身宽2.2米，上部龟盖呈圆鼓形，下部有肢，头部损毁。（图九）

古代，麒麟、凤凰、龟、龙称之四灵。麒麟为百兽之长，凤为百禽之长，龟为百介之长，龙为百鳞之长。龟又称之为玄武，生活在江河湖海而为水神，辟邪挡煞，消灾避害；龟又是长寿动物，寓意人的长寿、事业的长久，为瑞兽。远古时代，王宫（石屋）门前立石龟，是为了消灾避害、辟邪挡煞。

五、天圆地方图：王的“至高无上”

大石庙石室前、右边10米处，在一平坦的石面上，相距0.32米，磨刻一个圆形符号和一个方形符号。圆代表天，方代表地，整幅图案是“天圆地方”之意，是一幅“天圆地方图”。图形符号直径0.3米、深0.2米，方形符号边长0.26米、深0.16米。（图十）天圆地方图代表天、地，也代表阴、阳或者乾坤，表达了古人天人合一的思想。同时，也是为了表达了掌握天地、阴阳、乾坤之地就在这里，突出了所居之王是王权神授，是按天地之意管理天下，即掌控乾坤。

图十天圆地方石

古人把天地末分混沌起初之状称为太极，太极生两仪，划分出阴阳，分出了天地。众多天体组成的宇宙被称为天，生存的田土被称为地。日月等天体周而复始，永无休止的运动，而运动轨迹好似一个大的圆周，称为天圆。与之对应的承载着万物生长的大地，恰如一个方形的物体静止稳定称之为地方。天为阳，地为阴，阴阳结合是化生万物的根本，因此“天圆地方”与阴阳有关。

古人认为，一切生命被天地的变化所掌控，天地间能量变化和时间有密切关系，对人类产生巨大影响，这种现象古人称之为“天时”。根据“天时”变化分出天地四季，掌握了春种、夏长、秋收、冬藏。“方位”用“四面八方”来表述，也就是“地方”。所以说“天圆地方”是指时间和空间，这也是与人们对宇宙的认识有关。

“天圆地方”也是对“天人合一”的一种注解。天圆则产生运动变化，地方则收敛静止，换句话说，只有如“天圆”一样追求发展变化，人类才能生存，进步。它体现了远古人类的智慧与时空观念，以及对事物本质强大的感知能力。天圆地方图案，也暗示着掌握天地乾坤的人就在这里，这里所居之王就是天地最高首领，是至高无上的。

六、四周的远古文化遗存

站在大小石庙山头向四周眺望，纵看，起伏不断的山岗重重叠叠美如画；横看，曲曲折折如屏风拱卫着两座山头。群山连绵起伏，又似奔腾的骏马。大小石庙山的远古文化遗存不是孤立的，在半径十余公里内的重重叠叠、连绵起伏的小山丘陵上，均有或多或少的远古文化遗存，（图十一）有圆形爻窝记事符号，还有被修饰打磨成动物图腾的巨石。有的山岗丘陵就以这些动物图腾命名，卧虎岭、蛤蟆石、东蛇头、西乌龟、骆驼石、老鹰嘴、夜猫石等等。在考察中发现，这些蛇石、鹰嘴石、骆驼石（图十二）、金鸡石、乌龟石、猫石、卧虎石、蛤蟆石、马石（图十三）等，头均朝向大小石庙山。这足以说明大小石庙山是这一带的中心，地位特殊，动物图腾遥相拱卫（朝拜）。

图十一大小石庙周边的文化之山（示意图）

图十二骆驼石

图十三马石

大小石庙山的远古文化遗存彰显的是王的气派，周边浅山丘陵上的远古文化遗存，对它是辅佐，是配合。

北部

其一、大小石庙上北边约三公里处，是孟山。孟山比较高，又处北部，是大小石庙山的靠山。孟山有数不清的圆形爻窝记事符号刻划在岩石上，有巨大的支石堆垒、太阳图、生殖崇拜、祭坛，还有巨石鸟、巨石青蛙、巨石蚕等图腾雕刻。

其二、孟山下边党庄村，有一块呈阶梯状的岩石，面积近百平方米，岩石上有近10处圆形爻窝记事符号；由多块巨石组成的生殖崇拜祭场，每块巨石皆精心打磨，一块石头长2.38米、厚0.5米，呈男根状，当地人嫌其不雅而推倒。距男根4米处，一石长3.1米、高2.04米、宽2米，石面刻画一女阴，形神逼真。距其2米处，磨刻一“望天吼”，高1.4米、周长3.4米，形似猴头，双眼圆睁，仰天而吼。

东部

东部两公里是上盘沟、下盘沟。上盘沟海拔195米的山坡处，有一块相对平整的巨石，上面不仅磨刻有圆形记事符号，还有沟槽线划分出的百十个方格子，推断是举行会议时参会人员的座位，旁边有为首领单设的石条座位，居高临下。

下盘沟海拔180米处，有一日晷图案，呈立体状，三个圆盘相套。底盘直径2.5米，中盘直径1.4米，上盘直径0.56米。三个圆盘正中磨刻一钺形爻窝，深0.2米。

南部

其二、南部柳树沟村，保存有大面积的圆形爻窝记事符号，还有二个日晷图案。尤其是发现了与甲骨文的“玄”、“真”等相近的刻划文字，说明这里是一处文字起源地，文化价值巨大。

其三、高嘴坡村大面积的岩石上，磨刻有圆形爻窝记事符号。

西部

其一、西边一公里处是石门乡的石柱寺山。有日晷、巨型钺、太阳图等，笔者已在《南阳远古文明的山（二）》中详细介绍，这里不在细述。

其二、西边约两公里处，是石门乡竹园村石人沟山。山上有祭坛、有石人造形，有两处磨刻的蚕图腾。蚕图腾一处在海拔229米处，由六块磨刻成半圆形状的独石拼接而成，长达8米，头部粗，尾部细，每节石头比例适中，似蠕蠕而动，形象逼真；另一处在海拔250米处，能看到四节，土层中可能还埋有两节，四节总长2.5米、高0.7米、宽0.25米，伏于山坡之上。海拔256米处，有一猪雕塑，长3.7米、3米、高1.3米、头部长1.2米。著名考古学家冯时所著《文明以止》第六章第一节第三小题中讲到：“中国的上古时代曾长期流行着一种以猪为母题的装饰题材，其本质则体现着古人以猪比附北斗的文化传统”。还讲到，“显然，古人以猪作为帝车北斗的象征，其本质实际就是以猪象征天帝。”一块岩石上磨刻有北斗七星的圆形爻窝符号，恰与次论述贴近。猪雕塑附近还有祭坛。推断，猪雕塑就是北斗帝车的象征。

其三、西边三公里是南河店镇马庄村的渭林河山。山中到处有爻窝记事符号，还有曲领方心图案，更有两个类似甲骨文“中”“公”的刻划文字。一处磨光的岩石平面上，磨刻有龟背文，其中一个“目”字和舞阳县贾湖遗址考古挖掘的龟背文“目”字分毫不差。

一处悬崖峭壁上，磨刻出三个巨大的石门图案。石门呈闭关状态，最大一个竟大8米之高，10米之宽。门下，是人工铺出的一个小广场。石门乡的名字，就是源自这三个石门。

七、“王的都城”“王的宫”

大小石庙山的远古文化遗址遗存和其它山上发现的远古文化遗存有所不同，它是远古人类政治、文化集中之地，是“王道文化”。圆形的壕沟将两座山拱卫，是典型的远古时期的城池；它有远古最豪华的巨石建筑石屋、石室，是王所居住的王宫；它有龙的图案，是民族精神之魂的图腾；它的“钺”形石刻，至今屹立在石屋旁，指代王的地位，昭示王的荣光。

大小石庙山，是远古时期王国的都城、政治文化中心，是最高首领——王的居住地、生活区。

活跃在大小石庙山的王是谁呢？虽然目前尚不能确认，但可以类比推论。

大小石庙山南三十多公里有黄山遗址，正考古发掘，2021年被评为中国十大考古新发现。那里，有仰韶文化时期大型制玉工厂，有屈家岭文化时期的多座持钺王墓……沉睡几千年的那些王，是否就是活跃在大小石庙山的王？

岁月苍茫，时代的场景如能再现，你能看到壕沟边、高地上的巨石堆垒，你能看到为守护都城驻扎的军队；你能看到一队队武士站岗放哨，护卫王都……南部山脚平坦之处，你能看到，一片片堆砌草泥为墙、黄陂草铺设为顶的圆形的、方形的泥草屋，那是勤王人员的驻地；你能看到，众多部落首领远道而来，立于石屋外，听王训导。

时代变迁，渔猎时代转向农耕文明，人类点燃的文明之火也从浅山丘陵之地燃向溪水纵横、土地肥沃的平原……今日，村庄密布祖国大地，大中城市如云朵般美丽飘落在祖国的各个角落。民族在发展，国家在发展，中华民族的优秀文化代代赓续，日新月异……

时代更迭，沧海桑田，大小石庙山虽然逐渐冷落被历史遗忘，但保存完好的石屋、石室、磨刻的记事符号、岩石雕磨的图腾，成为中华文明遗存至今日的文化见证，成为中华文明绵延传承的实物证据！

在树立文化自信的今天，大小石庙山的远古文化遗存，正逐步被我们认知，焕发出新的生命力。（图片提供：张长运、郑毅）

初审：陈晓璞

终审：禄远鹏