伍子胥简介
伍子胥，春秋末期吴国大夫、军事家、谋略家。名员(yún)，字子胥，春秋时楚国乾溪(今利辛县西北部，传说又叫“阴阳城”)人。伍子胥的父亲叫伍奢，伍子胥的哥哥叫伍尚。
《伍子胥-奇谋战圣》称:伍子胥是姑苏城的创建者.苏州至今有纪念伍子胥的城门“胥门”、祭祀的祠堂和墓地并被入祀“500名贤祠”，1988年秋，我国大书法家启功先生以“古贤至德尊三让，吴苑雄涛溯伍胥”的对联书赠苏州，苏州为纪念伍子胥的功绩，在第28届世界遗产大会会址(现苏州规划展示馆)前树立了雕像和纪念园。他的祖父叫伍举，因为侍奉楚庄王时刚直谏诤而显贵，所以他的后代子孙在楚国很有名气。
关于伍子胥的故事，大家并不陌生，此人一生忠直刚正，在历史上留下了不少美名，包括端午节吃粽子，除了主流的纪念屈原一说之外，也有人说是纪念伍子胥的。但伍子胥为什么没能成为端午纪念的主流？这与他为人太过刻薄有关，特别是他在率领吴军，打败楚国，报仇之后，对楚平王的鞭尸掘墓行径，引发了巨大的争议，但他为什么要这么做呢？这还要从伍氏家族与楚国的关系说起。伍家在楚国一直很有名望，当年伍举配合霸主楚庄，让“一飞冲天”的大鸟展翅翱翔，伍举的后人伍奢辅佐楚平王，他一开始当君主还有模有样，可私生活实在无耻荒唐，为儿子娶来秦国公主本属正常，可楚平王一见儿媳漂亮，便偷偷纳入自己之床，这个秦女如同当年的卫国宣姜，从此做了楚国太子建的后娘。楚平王开始对自己的儿子有所提防，太子建的老师伍奢也被视为同党，果然伍奢最后被陷害进了牢房。
楚平王打算斩草除根将伍氏杀光，便命令伍奢的两个儿子伍员和伍尚：如果你们乖乖认罪服绑，你们父亲的罪过可能会得到原谅，兄弟俩明知此去是给父亲陪葬，可也不能怕死贪生四处流浪，经过一番艰难的选择和商量，伍尚决定自己放弃抵抗，尽孝心陪在父亲身旁，又让弟弟伍员远走他乡，以伍子胥的坚韧倔强，一定能逃到其他国家借兵调将，以便回攻楚国报仇算账，兄弟俩从此各奔一方。最终伍奢伍尚毫不意外命丧，伍子胥逃亡的过程也无比悲壮，楚国的追捕让他难以躲藏，到处都是通缉他的画影图像，很难顺利闯出楚国边疆，再加上全家被灭带来的哀伤，据说伍子胥一夜愁得白发苍苍，好端端的青年英雄英姿飒爽，最后竟被逼成了须发皆白的老丈！
即使这种传说有些夸张，也可以想象伍子胥的绝望悲凉，但一夜白头也算是遇难成祥，因为这是一层天然的伪装，如此混出楚国也算是天理昭彰。经过一路艰辛的波折飘荡，伍子胥终于来到了吴国的土地上，要说吴楚之间本就经常碰撞，吴军是帮助伍子胥的合适对象，可以说对楚国向来怒火满腔，吴国提起楚国就斗志昂扬，再加上伍子胥擅长带兵打仗，所以他顺利地走进了吴国朝堂，然而他虽屡次请吴王僚帮忙，可吴国始终没有发兵意向，伍子胥最后才弄清了真实情况，只要帮公子光实现“篡位”的理想，这位新吴王才会给他信任与嘉奖，就是他需要的兵马和刀枪。
猜透了公子光这种心肠，伍子胥开始四处寻访，终于找到勇士专诸如愿以偿，从此专诸的家人由公子光供养，平民得到如此丰厚的奖赏，让专诸的豪情彻底释放，一定要让吴王僚被刺身亡，哪怕是被吴王僚的侍卫剁成肉酱，自己也要帮公子光夺回家邦，这股决心在专诸心里已无可阻挡。
想要成功将吴王僚杀掉，也不是轻松就能实现的目标，如果计划不够谨慎周到，凭借贴身的护卫保镖，吴王僚万一能侥幸逃跑，那公子光就成了窃国大盗，他自己反而会性命不保，因此周详的计划比什么都重要，最终决定让专诸苦练烹调，因为吴王僚对吃鱼很有一套，等专诸将鱼烹制出极为鲜美的味道，公子光便请吴王僚入府品尝佳肴，专诸拿做好的雨身当“剑鞘”，锋利的短剑在鱼的肚肠里藏好，因此才有了鱼藏剑或鱼肠剑的名号。
等到专诸端着鱼盘靠近吴王僚，使出了稳准狠的毙命杀招，迅速出手出乎所有人的意料，如此突然使吴王僚没机会脱逃，恐怕都来不及一声惨叫，便在血泊中轰然栽倒，反应速度超越了众侍卫的大脑，吴王僚死后他们才感到不妙，公子光的府宅只剩下一阵喧闹，专诸最终也死于乱刀，风平浪静后全尸已很难寻找。公子光终于如愿身披王袍，吴王阖闾正式拜祭了吴国祖庙，从此掀起了春秋时代最后的风暴。为伍子胥报仇，既是对这位“功臣”的回报，更是吴国挺近中原的迫切需要。而促成这一切的直接原因，竟然只是楚平王一时色迷心窍，导致了一系列的灾难。可见，伍子胥早年遭遇如此之惨，为了报仇付出如此之多，他对楚平王的鞭尸掘墓行径，虽然有些过火，但也是怒火长期压抑，终得释放的结果。所以说，这个性格刻薄，做事过火的人，还是值得同情的，自然也会得到后世的尊重。
伍子胥本为楚国人。性格刚强，青少年时，即好文习武，勇而多谋。周景王二十三年(前522),因楚平王怀疑太子“外交诸侯，将入为乱”，于是迁怒于太子太傅伍奢，将其父、兄骗到郢都杀害，伍子胥只身逃往吴国。
在伍子胥入吴之前，跟随楚国太子建到齐国。后又到郑国。太子建和晋国君王私通。要做晋国攻打郑国的内应，伍子胥劝说建，郑国以忠义对待他们，他们怎么能背叛郑国呢?但是太子建说他已和晋国说好了。就不听伍子胥的劝说，后来被郑国知道后，郑国国君就把太子建杀了。伍子胥就逃亡到吴国去。在他还没到吴国时。
出了郑国都城之后，出了昭关之后还有一条河隔着。伍子胥看见没有船，内心非常焦急，突然走出一条渔船。渡了伍子胥，下船之后，伍子胥怕他说出去，就对渔翁说不要把事情说出去。渔翁非常伤心，他想他诚心渡伍子胥，但伍子胥还怀疑他，他非常敬重伍子胥，也没有抱怨他，渔翁就把船滑到江中心自沉了，以绝伍子胥的疑心。伍子胥看到后大哭，说是他害了渔翁。但有的书上说渔翁没死。
后来伍子胥要灭郑国为太子建报仇，渔翁的儿子就唱了一首歌。就是老渔翁对伍子胥唱的，伍子胥想起他的恩人在郑国就班师回去了。这是后话。
入吴后，知公子光有大志，乃用专诸刺杀吴王僚，夺取王位，得进用为“行人”(掌朝觐聘问之官)，与谋国政。辅佐吴王阖闾修法制以任贤能，奖农商以实仓廪，治城郭以设守备。又举荐深通兵学的孙武为将，选练兵士，整军经武，使吴成为东南地区一强国。根据吴与周边各国的强弱形势及利害关系，与孙武等制定先西破强楚，以解除对吴之最大威胁，继南服越国以除心腹之患的争霸方略。
周敬王八年(前512)，针对楚国执政者众而不和，且互相推诿的弱点，提出分吴军为三部轮番击楚，以诱楚全军出战，彼出则归，彼归则出，“亟肆以罢(疲)之，多方以误之”(《左传·昭公三十年》)，待楚军疲敝，再大举进攻。此后数年间，吴军连年扰楚，迫楚军被动应战，疲于奔命，实力大为削弱。随即展开大举攻楚的准备，争取与楚有矛盾的蔡、唐两国作为吴的盟国，使楚北方门户洞开，为尔后避开楚军防守正面实施突袭创造了条件。
又出兵攻越，给楚造成吴不会大举攻楚的假象，并施反间于楚，使楚不用知兵善战的子期，而用贪鄙无能的子常为帅。十四年，与孙武等佐阖闾统领大军沿淮水，由楚防备薄弱的东北部实施大纵深战略突袭，直捣楚腹地，以灵活机动的战法，击败楚军主力于柏举(今湖北麻城东北，一说今汉川北)，并展开追击，长驱攻入楚都郢(今荆沙江陵西北)，终成破楚之功(见柏举之战)。
由于怀有强烈的个人复仇愿望，在楚未能安抚民心，激起楚国上下反对，致使吴军难以立足。(伍子胥到楚国后，听说楚平王已死，就把楚平王的坟墓撬开，用钢鞭鞭尸三百，楚国人民看到吴国人如此复仇心强，全国百姓大惧)。“
阖闾死前并托伍氏辅佐少君，封他最高爵位称相国公。后继事吴王夫差。二十六年，吴、越夫椒之战，越惨败几于亡国,夫差急于图霸中原，欲允越求和之时，伍子胥预见到两国不能共存之势，又洞察越王勾践图谋东山再起之心，力谏不可养痈遗患，而应乘势灭越。夫差不纳，坐视越国自大。三十六年，及见夫差欲率大军攻齐，越王勾践率众朝贺，再度劝夫差暂不攻齐而先灭越，以除心腹之患，又遭夫差拒绝。知夫差昧于大势而不可谏，吴国必为越国所，为避祸而托子于齐国鲍氏，反遭太宰伯嚭诬陷，被逼自杀。伯嚭本来也是楚国人。
在伍子胥来吴国之后伯嚭才到吴国，当时有个相面的人就说伯嚭这个人没什么本事，只会拍马屁。让伍子胥提防他一点，但伍子胥想他和伯嚭来自同一个楚国，而且和楚国都有深仇大恨。最后由于勾践送给伯嚭大量财务和美女，伯嚭就在夫差面前进谗言。
说伍子胥把儿子送到齐国就是背叛吴国。夫差用属娄剑赐伍子胥死。伍子胥视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，死后仅十年，越灭吴，终应其言。
春秋末期吴国兴亡，伍子胥举足轻重。其治国用兵，以务实为旨，远见卓识，谋略不凡。《汉书·艺文志》着录兵书《伍子胥》十篇、图一卷，虽已亡失，当证伍子胥生前有其军事着作。
伍子胥本为楚国人，其父亲伍奢是楚平王太子建的太傅。楚国奸臣少傅费无忌在楚平王面前经常诋毁太子，进献谗言，楚平王听信了谗言要对太子下手。作为太子老师的伍奢挺身而出，为无罪的太子做辩护。楚平王哪里听得进去伍奢的话，就把伍奢囚禁起来作为人质，让他把自己的二个儿子伍尚和伍子胥也招过来，想一起杀死。大儿子伍尚来了，和父亲一起被楚平王处死，伍子胥不甘就这样乖乖听话受死，就开始了逃亡的慢慢长途。
伍子胥先是投奔了已经逃到宋国的楚国太子建，哪知道宋国内乱，只好又和太子建一起逃亡到郑国。在郑国太子建想联合晋国大夫犯上做乱推翻郑定公，谁知道走漏了消息，太子建被郑定公杀害，于是伍子胥又带着太子建的儿子逃往吴国。在吴楚边境，伍子胥被楚兵一直追到江边，江上有一渔夫把他渡过了江。伍子胥为了报答渔夫的救命之恩，就解下了随身携带的价值百金的宝剑交给渔夫，哪知道渔夫不屑一顾说道：“楚王在到处悬赏捉拿你，赐粮食五万担，而且还封爵。我连这些条件都看不上，哪里会要你区区价值百金的宝剑呢！”伍子胥在逃亡的路上，白天躲藏起来，晚上拼命赶路，不久带的钱也用光了，还疾病缠身，只好一路乞讨，最后终于逃到了吴国。
伍子胥逃到吴国，通过公子光的关系求见了吴王僚，恰逢吴楚两国交兵，伍子胥极力劝说吴王僚攻打楚国。但是公子光却说：“伍子胥的父兄都被楚国杀了，他极力劝我们去打楚国，只不过是想报私仇，根本就不是为我们吴国考虑，不能听伍子胥的话。”伍子胥知道公子光有异心想当吴王，于是就向公子光进献了一个著名的刺客专诸。公子光趁吴国伐楚，国内空虚期间，派专诸刺杀了吴王僚，自立为王，即吴王阖闾。阖闾继位后，就封伍子胥为行人，和他商议国家大事。
公元前506年，伍子胥和孙武率兵攻入了楚国都城郢，此时的楚平王已经死了，他的儿子楚昭王出逃到随地。伍子胥没办法只好找到了楚平王的坟墓，把他的尸体挖出来，连续鞭打了三百下才肯罢休，这就是著名的“鞭尸”的来历。伍子胥报了杀父杀兄之仇，了却了他一生最大的心愿，随后就尽心尽力辅佐吴王阖闾，吴国日渐强大，雄霸一方。公元前496年，吴越两国交战，吴王被箭射中而死，死前封伍子胥为相国公，让他辅助夫差，勿忘杀父之仇。
公元前494年，吴王夫差打败了越国，越王勾践投降。越国大臣文种和范蠡贿赂了吴国太宰伯嚭,让他向吴王夫差进言，越国愿意做吴国的附属国，恳求不要灭了越国。伍子胥进谏说：“大王应该一举灭了越国，勾践这个人能忍辱负重，如果现在不杀他，日后肯定有大患。”夫差听不进去伍子胥的进谏，就和越国议和了。
公元前489年，吴王听说齐景公去世，就想趁机伐齐，逐鹿中原。伍子胥又劝谏吴王不要千里迢迢的攻打齐国，现在的心腹大患是越国。吴王不听，伐齐，结果还真打胜了，吴王夫差更加骄傲自满，再加上伯嚭在吴王面前诬陷伍子胥有谋反的意图，于是吴王就越来越疏远了伍子胥。公元前484年，吴王夫差赐死伍子胥，伍子胥仰天长叹：“我死之后，一定要挖出我的眼睛，挂在东门上，我要看着越国灭掉吴国。”吴王夫差愤怒，五月初五那天就把伍子胥的尸体装进“鸱夷”扔进了钱塘江中，让他永远也浮不上水面，作为对伍子胥临终遗言的报复。
公元前473年，越王勾践灭了吴国，吴王夫差羞于见到阴间的伍子胥，蒙着双眼自杀而死。据说伍子胥被投江这天正好是五月五号，吴国百姓都觉得伍子胥死的很冤，所以吴国的风俗，端午节最早是纪念伍子胥的，而不是屈原。
伍子胥的父亲伍奢是楚国太子太傅，负责教导太子建，太子被费无忌所诬陷，伍奢也受到了牵连。费无忌对楚平王说：“伍奢有两个儿子，都有才干，不杀掉将成为楚国的祸患[7]。可将他们的父亲作为人质将他们召来，不然就会成为楚国的祸害。”楚平王派使者对伍奢说“：你若将你的两个儿子招来可免你一死，不然性命难保。”伍奢说：“伍尚为人仁厚，召他一定会来。伍员为人刚烈暴戾，忍辱负重，能成大事，他料到来后会一起被擒，一定不会来。”平王不听，派人召伍奢的两个儿子说：“你们若来，我就让你父活命；不来，马上就杀掉伍奢。”
伍尚要去，伍子胥说：“楚王召我兄弟，并不是为了让父亲活命，是怕我们逃脱后成为祸患，所以拿父亲作为人质，假意召我兄弟俩，我兄弟俩一到，父子三人就会一起被杀，对父亲的死活有什么好处呢？况且去了便不能报仇雪恨。不如投奔别的国家，借他国的力量来雪父亲的耻辱，一起束手待毙是没有作为的。”伍尚说“：我知道应召前去也不能保全父亲的性命，可是只怨父亲召我们以求生路，而我们不去，以后又不能报仇雪恨，到头来岂不被天下人耻笑。”又对伍子胥说“：你可逃走，你可以报杀父之仇，我将安心就死。”伍尚束手就擒，使者来捕伍子胥。伍子胥挽弓搭箭对着使者，使者不敢上前，伍子胥就逃走了。伍奢听说伍子胥逃走了，叹息说：“楚国君臣将要苦于战争了！”伍尚到了楚国都城，楚王将伍奢并伍尚一道杀死。
此时伍子胥欲逃往吴国，奈何路途遥远，只好作罢。之后他因太子建在宋国，遂投靠之，但宋国内乱，只好与太子一起奔郑。在郑国，太子建和晋国大夫中行寅合作，联合推翻郑定公，被定公知晓而被杀，最后子胥只好偕太子建的儿子公子胜一起投奔吴国。途中过陈国欲出昭关到吴国，昭关守卫正在到处抓拿他们，两人只好徒步逃走。
伍子胥出了昭关，怕有追兵赶来，急忙往前奔跑，但遇到一条大江拦住了去路。正着急时，江上有个老渔夫划著小船过来，把他渡了过去。过了大江后，伍子胥感激万分，摘下身边的宝剑，交给老渔夫说：“这把宝剑是楚王赐给我祖父的，值一百两金子。送给你，聊表我的心意。”老渔夫回答说：“楚王为了追捕你，出了五万石的米粮作为赏金，还答应封告发者为大夫的爵位。我不贪图赏金、爵位，怎么还会贪图你的宝剑呢？”
伍子胥逃出楚国后，白天躲藏，晚上赶路，不久就生病了，此时盘缠用尽，只好拖着病躯，沿路乞讨。
奔吴复仇。到了吴国，吴王僚刚刚继位执政，公子光做将军。伍子胥通过公子光的关系求见吴王。过了许久，楚平王因为楚国的边城钟离与吴国的边城都养蚕，两个女子为争采桑叶互相厮打而大怒，以致于两国兴兵交战。吴国派公子光讨伐楚国，攻破楚国的钟离、居巢凯旋。
伍子胥劝吴王僚说：“楚国可攻破，希望再派公子光去。”公子光对吴王说：“那伍子胥的父兄被楚王杀害，劝大王讨伐楚国是为了报私仇罢了。攻打楚国未必能攻破。”伍子胥知道公子光有野心，想杀掉吴王而自立为王，又不能说穿此事，于是就将专诸推荐给公子光，自己退出朝廷与太子建的儿子胜躬耕于田野。
公元前516年，楚平王病死。当初，楚平王夺太子建的秦女所生的儿子轸，到楚平王死后，竟即位称王，这就是楚昭王。
吴王僚趁楚平王死了，派两位公子率兵袭击楚国。楚国派兵切断吴兵的后路，使吴兵不能返回。吴国国内空虚，公子光就派专诸行刺吴王僚而后自立为王，是为吴王阖闾。阖闾继位后，志得意满，就召伍子胥赐官行人，与他共商国是。
先前受吴王僚派遣率兵攻打楚的两位公子，因退路被切断不能返回。后听说阖闾杀了吴王僚自立为王，就率领军队投降了楚国，楚国将舒地封给了他们。阖闾即位三年，就兴兵与伍子胥、伯嚭攻打楚国，夺取了舒地，并捉拿了当初吴国投降的二位将军。吴军本想进兵郢都，将军孙武说：“百姓太劳累了，不可进兵，暂且等待时机吧！”才撤回国。
公元前511年，吴国再次攻打楚国，夺取了六地和飅地。公元前509年，楚昭王派公子囊瓦率兵攻打吴国。吴国派伍员迎击，在豫章大败楚军，夺取了楚国的居巢。
公元前506年，吴王阖闾对伍子胥、孙武说：“原先你们说郢都不可攻入，现在怎样？”二人回答说：“楚国将军囊瓦贪财，唐国、蔡国都怨恨他。大王一定要大举进攻，务必先得到唐国、蔡国的帮助才行。”阖闾听了，调动全部兵力与唐国、蔡国共同攻打楚国，与楚国军队在汉水两岸列兵对阵。吴王的弟弟夫概，率兵请求跟随出征。吴王不听，就用自己的部下五千人袭击楚国将军子常，子常大败而逃投奔郑国。于是吴王乘胜前进，与楚军五次交战后，就攻入了郢都。当天楚昭王出逃。次日，吴王进驻郢都。楚昭王辗转逃到了郧地。郧公的弟弟怀说：“平王杀死了我的父亲，我杀死他的儿子，不也可以吗？”郧公担心他的弟弟杀害昭王，就与昭王一起投奔随地。
吴军包围了随地，对随人说：“周朝在汉水流域的子孙全被楚国杀尽了。”随人想杀昭王，王子綦将昭王藏起来，自己装扮成昭王来对付他们。随人对于是否把昭王交给吴国占了一卦，不吉利，就谢绝吴国，没有交出昭王。
当初，伍子胥与申包胥是挚友，伍子胥逃跑时对申包胥说：“我一定要毁灭楚国。”申包胥说：“我一定要保存它。”等到吴兵攻进郢都，伍子胥寻找昭王，没找到，就掘开楚平王的坟墓，挖出尸体，抽打了三百鞭才罢休。
申包胥逃到山中，让人对子胥说：“您报仇的手段，太过分了吧！我听说，人多能战胜天，天也能毁灭人。您曾是平王的臣子，亲自拱手称臣侍奉他，今天竟至污辱死人，这难道不是违背天理到了极点了吗？”伍子胥对来人说：“替我谢谢申包胥，说我就像太阳快落山了，但路途还很遥远，所以我要倒行逆施。”于是，申包胥逃到秦国告急，向秦国求救。秦国不答应，包胥站在秦王殿上，昼夜痛哭，七天七夜哀声不绝。秦哀公可怜他，说：“楚王虽残暴，但有像这样的臣子，怎能不保存楚国呢？”就派了五百辆兵车救楚国攻打吴国。不久，在稷地打败吴兵。
适逢吴王久留楚国搜寻昭王，阖闾的弟弟夫概趁机逃奔回国，自立为王。阖闾听到这个消息，就放弃楚国返回吴国，攻打他的弟弟夫概。夫概被打败，就逃奔楚国。
楚昭王见吴国发生内乱，就重返郢都，将堂奚谷封给夫概称作堂奚谷氏。楚国又与吴国交战，打败吴国，吴王就回去了。两年后，阖闾派太子夫差率兵攻打楚国，夺取番地。楚国害怕吴国再次大兵压境，就离开郢都，迁都到鄀城。
当是时，吴王采用伍子胥、孙武的计策，西边攻克了楚国的疆土，北边威镇齐国、晋国，南边收服了越人。
公元前496年，阖闾与越王勾践大战，中箭，阖闾伤脚拇趾，伤重不治，死前嘱子夫差，勿忘杀父之仇。并托伍氏辅佐少君，封他最高爵位，称相国公。
夫差继位后，打败了越国，越王勾践投降，伍子胥认为应一举消灭越国，但是夫差为伯嚭所谗，不听“联齐灭越”的主张，反派伍子胥出使齐国。伍子胥对他的儿子说：“我多次规劝大王，大王不采纳我的意见，我现在已看到吴国的末日了。你与吴国一起灭亡，没有好处啊！”于是将他的儿子托付给齐国的鲍牧，就返回吴国向夫差汇报。伯嚭乘机进谗言，诬陷伍子胥有谋反之心。
公元前484年，夫差便赐死伍子胥，赠剑令他自尽。伍子胥仰天长叹说：“唉！奸臣伯嚭作乱，大王反而杀我。我使你的父亲称霸诸侯。在你还未被立为太子的时候，几位公子都争立为太子，我与先王冒死力争，差点不能被立为太子。你被立为太子后，想将吴国分一半给我，但我并不敢有这种奢望。可是如今你竟听信奸佞小人的谗言而杀害长辈。”伍子胥在愤恨之余，留下遗言，要家人于他死后把他的眼睛挖出，挂在东城门上，亲眼看着越国军队灭掉吴国。
吴王夫差极怒，五月初五把伍子胥的尸首用鸱夷革裹着抛弃于钱塘江中，吴人哀怜他，为其在江上立祠，命名为胥山。后来吴国果然被越王勾践所灭，夫差羞于在阴间见到伍子胥，用白布蒙住双眼后才举剑自尽。
伍子胥有一子被托付于齐国的鲍氏，后来别为王孙氏。
主要成就
修筑姑苏
吴国最初的封地在今江苏省北部地区，到了春秋时代，都城南迁至长江北岸。春秋后期，吴国与上游的楚国频频爆发战事，都城深受威胁，被迫再次南迁。吴王阖闾所看中的地段，是长江以南、太湖东面的姑苏地区。
伍子胥从无锡的阖闾古城率领人马，不辞辛劳来到吴中之地，“相土尝水，象天法地”，充分考察了地理和水文条件，将城址选在太湖东岸的丘陵和平原之间：西面有湖泊、丘陵为屏障，不利于楚国进军，且能为筑城提供大量石料；而东面平原沃野、鱼米之乡，正是绝佳的大后方。
伍子胥构筑了周长47里的大城和周长10里的内城姑苏古城。伍子胥对苏州的水利建设也作出了巨大贡献。“胥溪”、“胥浦”的开掘和疏通，既避免了吴中地区的水患，又便利了当地的漕运和灌溉。新都包括大小两城。“阖闾大城”周长近20公里，地点就在今江苏省苏州市，作为卫城的“阖闾小城”，周长也有近4公里，在太湖北岸，今江苏省无锡、常州两市交界处。
水利建设
伍子胥率众开挖了历史上第一条人工运河——胥江。胥江的出现，既避免了吴地的水患，又便利了当地的漕运和灌溉，对当地百姓的生计发展有着十分重大的意义。胥江由伍子胥加以疏凿的说法，最早可追溯至宋代。宋代水利家宜兴人单锷于元祐四年所著的《吴中水利书》引用了钱公辅之说：“自春秋时，吴王阖闾四年(前511)用伍子胥之谋伐楚，始创此河，以为漕运，春冬载二百石舟，而东则通太湖，西则入长江，自后相传，未始有废。”
而胥江通航在当时意义重大，吴国的舟师可直接出现在安徽芜湖市附近的大江之中。据说当年吴国六万水军，由太湖出发沿着胥溪悄悄西进，突然出现在巢湖楚军面前，结果五战五捷，攻破楚都郢。
军事成就
吴王阖闾在夺取政权之后，也有向外扩张、与他国争霸的野心。伍子胥利用吴王的这一野心，一步一步地把阖闾引向富国强兵、扩军备战，寻机向外扩张的道路。孙武事吴之后，伍子胥与孙武一起，整顿吴国的军备，招兵买马，日夜操练，使吴国逐步强盛。为了削弱楚国的力量，吴王采纳伍子胥和孙武的意见，把吴军一分为三，轮番袭扰楚国。经过几年的袭扰，楚国国力渐衰。吴楚决战的时机日渐成熟。吴国人先是攻占了原属于楚国的舒城，然后西出大别山，直逼汉水。经过呆楚柏举之战，吴国人大败楚军，攻入楚国都城郢。
轶事典故
一夜白头
伍子胥携楚太子建之子胜逃奔他国，被楚兵一路追杀。伍子胥二人碾转到了离昭关六十里路的一座小山下，从这里出了昭关，便是大河，径直通吴国的水路了。然而，此关被右司马远越领兵把守，很难过关。
扁鹊的弟子东皋公（扁鹊出生在公元前407年，这里说是扁鹊的弟子，传说的真假有待稽考）就住在山中，他从悬赏令上的图例中认出了伍子胥，他很同情伍子胥的冤屈与遭遇，决定帮助他。
东皋公把二人带进自己的居所，好心招待，一连七日，却不谈过关之事。伍子胥实在熬不住，急切地对皋公说“我有大仇要报，度日如年，这几天耽搁在此，就好像死去一样，先生还有什么办法呢？”，东皋公说“我已经为你们筹划了可行的计策，只是要等一个人来才行。”伍子胥犹豫不决，晚上，寝不能寐：他想告别皋公而去，又担心过不了关，反而惹祸；若是不走，不知还要等多久？如此翻来覆去，其身心如在芒刺之中，卧而复起，绕屋而转，不觉捱到天亮。东皋公一见他，大惊道“你怎么一夜之间，头发全白了？”伍子胥一照镜子，果然全白了头，不由暗暗叫苦。皋公反而大笑道“我的计策成了！几日前，我已派人请我的朋友皇甫讷来，他跟你长得像，我想让他与你换位，以蒙混过关。你今天头发白了，不用化妆，别人也认不出你来，就更容易过关了”。
当天，皇甫讷如期到达。皋公把皇甫讷扮成伍子胥模样，而伍子胥和公子胜装扮成仆人，四人一路前往昭关。守关吏远远看见皇甫讷，以为是伍子胥来了，传令所有官兵全力缉拿之。伍子胥二人趁乱过了昭关，待官兵最后追拿到皇甫讷时，才发现抓错了。但是，官兵都认识皇甫讷，东皋公又与守关长官远越要好，于是，此事安然过去。
七星龙渊
伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，这一天慌不择路，逃到长江之滨，只见浩荡江水，波涛万顷。前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船，伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去，渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿，伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名，渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称：“渔丈人”即可，伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑：七星龙渊，欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪，渔丈人接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，对伍子胥说道：搭救你只因为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。说完，横剑自刎。伍子胥悲悔莫名。
千金报恩
伍子胥在逃离楚国途中，有一次他饥困交加，见一位浣纱姑娘竹筐里有饭，于是上前求乞。姑娘顿生恻隐之心，慨然相赠[8]。伍子胥饱餐之后，出于安全原因，要求对方为他的行为保密。姑娘觉得人格受辱，她随即抱起一石，投水而死。伍子胥见状，伤感不已。他咬破手指，在石上血书：“尔浣纱，我行乞；我腹饱，尔身溺。十年之后，千金报德！”[9]后来伍子胥报了大仇之后，又想到要报恩，但苦于不知姑娘家地址，于是就把千金投入她当时跳水的地方。这就是“千金小姐”的由来。
端午起源
由于伍子胥尸沉于钱塘江之事比屈原投江为早，有些文献则认为，中国端午节的习俗与伍子胥有关，而非屈原，如划龙舟与食粽子。
也因为其忠心为国，却惨遭赐死且沉尸水底，后人将他尊为海神“水仙王”之一。王充《论衡》也说：“子胥恚恨，驱水为涛，以溺杀人。今时会稽、丹徒大江、钱塘浙江，皆立子胥之庙。盖欲慰其恨心，止其猛涛也。”
荸荠起源
在昔属白露湖之滨的湖北省监利市黄歇口镇，流传着一个关于荸荠的故事：春秋末期（公元522年）昏庸的楚平王听信谗言，冤杀了大臣伍奢及其长子伍尚。伍奢的次子伍子胥在家人及门客的掩护下，逃出郢都（今江陵），日夜兼程，赶往位于白露湖之滨的老家（今黄歇口镇伍家场），想在那里躲一段时间。但楚平王所派的追兵紧追不舍，伍子胥怕连累族里乡亲，便装扮成一个农民，藏匿在白露湖的芦苇、蒿草中。“屋漏又遭连阴雨”，由于悲伤、疲惫、饥饿、又受了风寒，伍子胥心力交瘁，昏倒在野泽中，一位到湖里采挖荸荠的农家少女，发现了伍子胥，便把他背回家中救护。少女心地善良，但家境贫寒，只能拿野菜、野果给他充饥，采草药为他治病。伍子胥出身于官府之家，不是太吃得惯藕饼和少盐缺油的萝卜白菜，但正处于病中，口渴心枯的他却很爱吃荸荠。他感到荸荠质脆、味甜，清热，解渴。在少女的调理下，不几日，他便恢复了元气。他满怀感激之情，向少女亮明了身份，并说出了打算：投奔吴国去。看到他高大英俊，充满阳刚之气，少女虽然心中倾慕，但知道他心高志远，又有家仇要报，挽留不住，便送了一袋干荸荠，让他带在路上充饥，并用小船将他送出白露湖。临别时，伍子胥叮嘱少女千万保密。少女为使他无后顾之忧，待他上岸后，便毅然投湖自尽。伍子胥敬仰少女的善良、侠义，一路上宁愿饿肚子，吃野菜，也不忍吃少女所送的荸荠。伍子胥历尽千辛万险到达吴国后，把携带的荸荠拿出一部分作为楚国珍奇的特产献给公子光。公子光一边吃荸荠，一边听伍子胥畅谈报仇之志和治国之策。伍子胥受到公子光的信任和重用。他辅助公子光夺得王位，又西破强楚，北攘齐土，南服越人，还在吴王的支持下，把剩下的一部份荸荠在吴国试种、推广，使吴国发展为荸荠的主要产地[10]。
伍子胥过昭关
在楚平王的时候，出了个聪明能干的宰相叫伍奢。楚平王是个昏君，他听信奸臣的谗言，阴谋要杀害伍奢。趁一次上朝的机会，他找借口把伍宰相关押起来，楚平王心狠手辣，要斩草除根，不留后患，又派差人到伍奢家里，要他的两个儿子伍尚和伍员去保释。要是不去，就要杀掉伍奢。伍员就是伍子胥，和伍奢一样聪明，他一跟看穿了楚平王的阴谋，力劝他的哥哥不要去，伍尚不听，就随差人走了，伍子胥随即化装逃出了楚国郢都。
楚平王见伍尚来了，伍子胥没有来。就问差人是怎么回事。两个当差的把他们听到的情况，一五一十告诉了楚平王。当差的说，只听见伍尚和伍员吵了一场嘴，伍员就不见了。楚平王转脸又问伍尚：“伍子胥到哪里去了？”伍尚说：“伍子胥逃走了！”奸臣说：“天下是楚国的，伍员逃得出伍家，逃不出楚国。”楚平王随即下令杀了伍奢和伍尚，同时下令在楚国的交通要道，设置关卡，张贴告示，画了伍员的像，挂图捉拿伍子胥。
伍子胥逃出郢都。经过宋国、郑国后，又向吴国逃去。
伍子胥日夜赶路，一逃逃到了和吴国交界的昭关。这地方就是现在安徽省合山县北的小岘山，离溧阳县的平桥不远。过一条河就出楚国了。这辰光已近黄昏，伍子胥急匆匆地赶到河边，高喊船家摆渡，喊了一阵，摇来一只摆渡船。伍子胥连人带马上了船，还没站稳就催船家开船。摆船的是一个老艄公，凭他多年摆渡的经验，心急的人必定是有急事。老艄公抬头一打量，吃了一惊，这过河的不是别人，正是昭关城门上布告里要捉拿的伍子胥。心想：这是伍宰相的后代，不能把他往虎口里送。伍子胥催得越急，老艄公把船摇得越慢，为啥？他心里在想办法，他看伍子胥急得不行，只好说了句安慰话：“你不要急，我保你平平安安过关。”可是，老艄公摇着船，在河里转了一夜，还没想出一条好计策。东方发白的辰光，老艄公朝伍子胥一看，眉开眼笑地说：“好过关了。”伍子胥摸不着头脑。就问：“老艄公，你怎么知道好过关了呢？”老艄公说：“你朝水里照一照，就晓得了。”伍子胥到船边俯身一看，哎呀，他的头发全白了，胡子也全白了。“一夜急白了头”这句俗话，就是这样来的。
老艄公说：“你的头发和胡子白了，你的马也变成一匹白马了。”伍子胥一看，一点不错，他原来骑的枣红马，现在也变成白马了。老艄公三划两划，船就靠岸了。伍子胥牵着马上了岸，还没有走到昭关城门口，就走来两个当兵的，把他带到城门口，对着布告辨认。布告上说伍子胥是黑头发黑胡子的后生，骑的枣红马。他是白头发白胡子的老汉，骑的是匹白马。两个当兵的看看不像，就招呼伍子胥：“老头子，你好过关了。”伍子胥过了昭关骑上了马，一鞭就逃出了十几里路。
伍子胥过关不久，来了个当官的，问有没有人过关？两个当兵的说：“刚才有个白胡子老头过关的。”当官的一听有人过关，就详细地盘问过关人的模样，当官的听完，眼睛骨碌一转，心想；这个人除白头发、白胡子和白马外，其他都像伍子胥。他就把两个当兵的骂了一通，说：“这过关人，就是伍子胥。你们这些笨蛋，还不替我赶快追去！”楚国的追兵三三两两地骑上了马，追赶伍子胥去了。
伍子胥过了昭关，就朝溧阳境内逃来，当时溧阳是楚国和吴国交界地方。伍子胥逃到现在的平桥乡，乌鸦山挡住了他的去路，伍子胥回头一望，大路上尘土飞扬，楚兵追来了，怎么办呢？前面有高山挡路，后面有追兵赶来。伍子胥急中生智，跳下了马。他身材魁梧，脚上有功，脚踏在石头上，被他一蹬，留下了一只草鞋印，后人称这块石头为下马石。楚兵一看，伍子胥下马了，当作他是从山上下来的。当官的说：“不要放箭，捉活的。”就不追了，停在山下等。伍子胥脸朝楚兵，顶着马直往山顶上走去，伍子胥到了山顶，一转身就不见影踪了。这时楚兵知道上当了，一窝蜂地冲上去，就搜山。
古时候，乌鸦山顶上有座山神庙，伍子胥连人带马躲进了山神庙，藏在神龛后面。楚兵搜到山神庙时，一看庙门上上下下全结满了蜘蛛网。一个楚兵说：“蜘蛛网还没破，伍子胥没进去。”当官的怕再上当，亲自上前看了一下，果然不错，蜘蛛网结得严严密密，连小虫也飞不进去，他把手一挥：“赶快到别处去搜查吧！”
楚兵走远了，伍子胥走出山神庙，看到满山树上结着野果子，他几天没有吃饭了，伸手就采野果子充饥。采了个野果子刚送到嘴边要咬，耳边就传来山神的声音：“不能吃！”伍子胥实在饿急了，恨不得要把树上的野果子采光吃光。又要咬时，又传来了声音：“哎-不能吃！”原来，山神晓得伍子胥实在饿透了，一吃硬东西，要伤牙齿。山神敬重他是忠良后代，劝他不要吃。后来，乌鸦山又叫护牙山，就是这个来由。
伍子胥牵着马走到山下，借着一块石头上了马，飞快向濑江方向奔去。伍子胥上马脚踏的石头上，又留下一只大脚印，后人称为上马石，一直保存到今天。
伍子胥从乌鸦山下山，快马加鞭向濑江逃来。太阳西斜的时候，才逃到濑江边上，他看见有个女人在濑江边浣纱，身边有一桶浆纱用的桨糊。就下马对她说：“大嫂，我饿渴难忍，这点浆糊给我充饿解渴吧！”那女人说：“你要吃，就吃吧！”伍子胥捧起浆糊桶，咕冬咕冬一口气吃掉大半桶，桶里还剩的一点浆糊，就喂了马。他对那女人说：“大嫂，你的救命之恩，没齿不忘！”说完就上马赶路了，没有走多远，忽然想起，忘记交代一声，又回来对那女人说：“大嫂，说实话，我是逃亡在外的人，后面有追兵来，请你千万不要说我从这里经过。”那女人说：“壮士，你放心赶路去吧！”伍子胥没走几步，又回头再一看。那女人想：“我活着，他不放心。”就抱着一块石头，跳进濑江里自尽了。伍子胥听见跳水的声音，回头只看见水里翻起来的泡泡，觉得很对不起那女人，马上咬破手指，在靠近的一块石头上写了一行血字。意思是：你洗衣，我求食，我吃饱了肚子，你却投了河，十年之后，用斗金来报答你的救命之恩。写完，就赶路去了。
伍子胥马不停蹄再逃，逃到沙河时，天上乌云翻滚，狂风大作，下起雨来了。伍子胥回头一看，追兵就在身后，怎么办泥？往前看，是一条茫茫的大河，河边有一位老渔翁在钓鱼，他把马往树林里一藏，走上去说：“老人家，我是过路人，天下雨了，向你借个芦箍头和蓑衣好吗？”老渔翁说；“在家千日好，出门样样难。”说着就把芦箍头和蓑衣脱给了伍子胥。又说：“你替我钓鱼，我回去拿芦箍头和蓑衣。”这正合伍子胥的意，伍子胥头戴芦箍头，身穿蓑衣，手拿钓鱼竿，活像个钓鱼的老渔翁。老渔翁一走，楚国的追兵就到了。问伍子胥：“老渔翁，你看见有个人从这里经过吗？”伍子胥指着老渔翁的背影说：“是他吗？”
伍子胥日夜赶路，实在疲劳了。等追兵一走开，他往地下一坐，就打起瞌睡来了。等他醒过来，雨停天晴了，伍子胥急忙脱下芦箍头和蓑衣，把钓鱼竿一放，跨上马就向吴国奔去。
楚国追兵，追上老渔翁一看，不是伍子胥，才晓得又上当了。急急忙忙回过头。来到钓鱼的地方来捉伍子胥。老渔翁看见芦箍头、蓑衣和钓鱼竿放在地下，说：“他走了。”楚国追兵说：“追！”这时伍子胥早跑远了。
传说伍子胥钓鱼打瞌睡的时候，身子往后面的石头上一靠，留下了一个背影，两只穿草鞋的脚往石头上一踏。留下了两个脚印。这地方，后人取名叫钓鱼台。
古辰光，溧阳城就在长荡湖的边沿。过了长荡湖就可以直奔吴国了。伍子胥逃到湖边，寻船过湖，伍子胥一声喊，从芦苇里划出一条小船，伍子胥上船，就催促船家划船。船划出五六里路的样子，楚国的追兵到了，他们也乘船追赶。他们的船又扯篷又加人划，比伍子胥的小船快得多。没有多少辰光，眼看就要追着了。船家问：“怎么办？”伍子胥一时想不出好计策来。
楚兵立在船上，个个张弓搭箭，要用乱箭射死伍子胥。一枝枝乱箭“嗖嗖”地从伍子胥头上飞过。伍子胥回头一看，有枝箭正向他头上飞来。他没有东西好挡，就脱下一只草鞋来挡。一失手，掉在长荡湖里，说也奇怪，草鞋一到湖里陡然长起来一座山，挡住了楚兵的乱箭，又挡住了楚兵的追路。这样，伍子胥就太太平平渡过了长荡湖，直奔吴国去了。传说胥泊就是伍子胥奔吴国上船的地方，长荡湖里的草鞋山，就是伍子胥的草鞋变的.
伍子胥到了吴国，当上了大将军，率领吴兵，攻破郢都，挖开楚平王坟墓，鞭尸三百，重新安葬了他的父亲和哥哥，为他的父亲和哥哥报了仇，申了冤。回吴国时，路过濑江，造了三斗三升黄金做的香瓜子，撒在那女人投河处的濑江一带，还在那里盖了一座浣纱庙，以表示对那女人的思念。
传说伍子胥为讨伐楚国，为解决漕运粮草问题，他率领群众拓开了濑江，后来，这条河就取名叫胥河。
苏州城伍子胥
伍子胥是楚国人，因他的父亲直谏楚王，被楚王所杀，并要杀伍子胥兄弟二人。伍子胥闻讯后逃亡至吴国，投靠在公子光门下，协助公子光刺杀吴王僚，登上王位，是为阖闾。他先为行人，后为大夫，协助阖闾建筑都城，即今之苏州城。又协助阖闾之子夫差治国。他训练大军，指挥战斗，西破强楚，北威齐晋，南服越人，开创了一个强吴时代，史称“伍相国”。
伍子胥在吴国期间，留下了许多遗迹，苏州有不少地名与他有关。
相城。伍子胥奉吴王阖闾之命，建筑大城，他“相土尝水，象天法地”，到过不少地方。他在今苏州城西北部一带踏勘，观察风水。虽未在那里建城，因他在此“相土尝水”，故名“相城”。清乾隆《苏州府志》载：“相传，吴王阖闾先于此相度筑城，故名。”
胥门。伍子胥家原住在西门内。他死之后，家中无人居住，老百姓为了纪念他，在他家里供奉伍子胥像，作为祭祀之处。后人又在此建伍子胥祠。原先，这里住户不多，后来住的人家多了，形成了小弄，就称为“伍子胥弄”。胥门，原先称“西门”，为伍子胥建造阖闾城的八门之一，后来怎么称为“胥门”呢？据史料称，伍子胥被奸臣诬陷，吴王夫差听信谗言，令伍子胥自刎。伍子胥说，我死后，可将我的头颅挂于城门上，我要看越军打进城来。因伍子胥的头颅悬于西门，后称“胥门”。也有的说，因伍子胥居住在西门内，为纪念伍子胥，用谐音所改。
胥口。伍子胥死后，吴王夫差命令不准埋葬，将他的死尸装在皮囊内，抛于西门城外的河内。伍子胥的死尸随着风浪漂啊漂，一直漂到了太湖边上。他死尸漂过之河，后人称为“胥江”。伍子胥的死尸漂到太湖边就不动了，因为再漂的话，有可能漂进太湖，漂到越国去了。民间传说，伍子胥怀念吴国，不肯远离，故而死尸不动。这里正好是内河通向太湖的口子，就称为“胥口”。那里原是荒滩，只有少数捉鱼人家居住，后来有了发展，形成集镇，镇名就叫“胥口”。在胥口那里有一座山，名清明山，原名“胥山”。北宋《吴郡图经续记》载：《寰宇记》云：“吴王杀子胥，投之于江。吴人立祠江上，因名胥山。”后因在山上建清明寺，改称清明山。胥山下建有胥王庙。始建于周敬王三十六年（前484），后多次重建。2005年，胥口镇人民政府再次重建。
胥王庙、伍相祠。苏州建有多处。据史料载，元末，在胥门的城墙上建有伍相祠，在城楼上有伍子胥像，立于石上。明正统年间况钟修城，认为伍子胥立着为不敬，改为坐像。明万历年间，在胥门城内重建伍相祠。这些祠均已毁废。盘门内的伍相祠，始建南朝刘宋元嘉三年（426），曾名伍大夫庙、伍员庙。因年久失修而毁。1998年重修，大殿内塑伍子胥坐像，高大威严。伍子胥死后，因他被抛于胥江，后被封为“涛神”。明代大学士王鏊撰有一副对联：“孝当竭力，忠则尽命；生为相国，死作涛神”，概括了伍子胥的一生。现已划入盘门旅游景区。
伍胥村。位于太仓王秀镇钱泾塘边，有一村庄叫“伍胥村”，村旁有一座伍胥庙。此庙的建立，有一段传说故事。说是钱泾塘边有两个捉鱼兄弟，这天捉鱼晚了，就在船上休息，两人做了一个梦：他们摇船到长江里去捉鱼，遇大风，长江波浪翻滚。在波峰上有一群手执黄罗伞的仪仗队，当中有一位白发老者，皇帝般打扮。两人惊醒过来，发现有一个黑不溜秋的东西在撞击船板，伸手捞起来一看，原来是一个木雕像。再仔细一辨，跟梦中见到的那位老者一模一样，好像是说书中说的吴国将领伍子胥。于是，弟兄俩便把这神像带回村里，向乡亲们说了事情的前后经过。于是，大家集资在村边头建了一座庙，将伍子胥的神像供奉在里面，称为“伍胥庙”。这个村得名叫“伍胥村”。
伍子胥吹箫乞食
伍子胥与公子胜过了溧阳（今江苏溧阳），复行三百余里，至一地，名吴趋。见一壮士，碓颡而深目，状如饿虎，声若巨雷，方与一大汉厮打。众人力劝不止。门内有一妇人唤道：“专诸不可！”
其人似有畏惧之状，即时敛手归家。伍员深怪之，问旁人道：“如此壮士，而为妇人乎？”
旁人道：“此吾乡勇士，力敌万人，不畏强御，平生好义，见人有不平之事，即出死力相为。适才门内唤声乃其母也。所唤专诸，即此人姓名。素有孝行，事母无违，虽当盛怒，闻母至即止。”
伍员叹道：“此真烈士矣！”
次日，整衣相访。专诸出迎，叩其来历。伍员道出姓名并受冤始末。专诸道：“公负此大冤，何不求见吴王，借兵报仇？”
伍员说：“未有引进之人，不敢自己介绍。”
专注道：“君言是也。今日下顾荒居，有何见教？”
伍员说：“敬你孝行，愿与结交。”
专诸大喜，入告于母，即与伍员八拜为交。伍员长专诸二岁，呼员为兄。伍员请拜见专诸之母。专诸复出其妻子相见，杀鸡为黍，欢如骨肉。遂留伍员、公子胜二人宿了一夜。次早，伍员对专诸道：“某将次弟入都，觅一机会，求事吴王。”
专注道：“吴王好勇而骄，不如公子光亲贤下士，将来必有所成。”
伍员说：“蒙弟指教，某当牢记。一日有用弟之处，万勿见拒！”专诸应诺。三人分别。
伍员与公子胜相随前进，来到梅里，城郭卑隘，朝市粗立。舟车嚷嚷，举目无亲，乃藏芈胜于郊外，自己披发佯狂，跣足涂面。手执斑竹箫一管，在市中吹之，往来乞食。
其箫曲第一叠云：伍子胥！伍子胥！跋涉宋、郑身无依，千辛万苦凄复悲！父仇不报，何以生为？
第二叠云：伍子胥！伍子胥！昭关一度变须眉，千惊万恐凄复悲！兄仇不报，何以生为？
第三叠云：伍子胥！伍子胥！芦花渡口溧阳溪，千生万死及吴陲，吹箫乞食凄复悲！身仇不报，何以生为？
时人无有识者。时为周景王二十五年，吴王僚七年（公元前520年）也。
话说吴公子姬光，乃吴王诸樊之子。诸樊薨，公子光应嗣位，因受父命，欲依次传位于季札，因为余祭、夷昧亦依次相继。及夷昧薨后，季札不受国，仍该立诸樊之后，怎奈王僚贪得不让竟自立为王。公子光心中不服，潜怀杀僚之意，其如群臣皆为僚党，无与同谋，隐忍于中。于是求得善相者名被离，举荐为吴市吏，嘱以谘访豪杰，引为己辅。一日，伍员吹箫过吴市。被离闻箫声甚哀，再一听之，稍辨其音。初见伍员，乃大惊道：“吾相人多矣，未见有如此之貌也！”
于是揖而请之，逊于上座。伍员谦让不敢。被离道：“吾闻楚杀忠臣伍奢，其子伍子胥出亡外国，你就是吧？”
伍员跼蹐未对。被离又道：“吾非害你。吾见你状貌非常，欲为你求富贵得耳。”伍员乃诉其实。
早有侍者知其事，报知吴王僚，僚召被离引伍员入见。被离一面使人私报姬光得知，一面命伍员沐浴更衣一同入朝，进谒吴王僚。王僚奇其貌，与之语，知其贤，即拜为大夫之职。次日，伍员入谢，道及父兄之冤，咬牙切齿，目中火出。吴王僚壮其气，意复怜之，许为兴师复仇。
姬光素闻伍员智勇，有心收养他，闻先谒吴王僚，恐为吴王僚所亲用，心中微愠。乃往见吴王僚道：“姬光闻楚之亡臣伍员，来奔我国，王以为何如人？”吴王僚曰：“贤而且孝。”
公子光曰：“何以见之？”
吴王僚曰：“勇壮非常，与寡人筹策国事，无话不说中要害，是其贤也。念父兄之冤，未曾须臾忘报，乞师于寡人，是其孝也。”
公子光曰：“王许以复仇乎？”
吴王僚曰：“寡人怜其情，已许之矣。”
公子光谏曰：“万乘之主不为匹夫兴师。今吴、楚交兵已久，未见大胜。若为伍子胥兴师，是报匹夫之恨，重于国耻也。胜则彼快其愤，不胜则我益其辱，必不可！”
吴王僚以为然，遂罢伐楚之议。伍员闻公子光之入谏，道：“兴方有内志，未可说以外事也。”乃辞大夫之职不受。
公子光复言于吴王僚曰：“子胥以往不肯兴师，辞职不受，有怨望之心，不可用之。”吴王僚遂疏伍员，听其辞去，但赐以阳山之田百亩。伍员与公子胜遂耕于阳山之野。
姬光私往见之，馈以米粟布帛，问曰：“你出入吴、楚之境，曾遇有才勇之士，略如子胥者乎？”
伍员道：“某何足道。所见有专诸者，真勇士也！”
公子光曰：“原因子胥得交于专先生。”
伍员道：“专诸去此不远，当即召之，明旦可入谒也。”
公子光曰：“既是才勇之士，某即当造请，岂敢召乎？”乃与伍员同车共载，制造专诸之家。
专诸方在街坊磨刀，为人屠猪，见车马纷纷，方欲走避。伍员在车上呼曰：“愚兄在此。”
专诸慌忙停刀，候伍员下车相见。伍员指公子光道：“此吴国长公子，慕吾弟英雄，特来造见，地不可辞。”
专诸道：“某闾巷小民，有何德能，敢烦大驾。”遂揖请公子光而进。筚门蓬户，低头而入。
公子光先拜，致生平相慕之意，专诸答拜。公子光奉上金帛为贽礼，专诸固让。伍员从旁力劝，方才肯受。自此，专诸遂投于公子光门下。
民间流传4个关于伍子胥的传说
千金小姐
公元前522年，伍子胥父兄被楚平王杀害。伍子胥逃离楚国，投奔吴国。途中他饥困交加，见一位浣纱姑娘竹筐里有饭，于是上前求乞。姑娘顿生恻隐之心，慨然相赠。
伍子胥饱餐之后，出于安全原因，要求对方为他的行为保密。但姑娘猛然想起，男女接触为礼教和舆论所不容。她随即抱起一石，投水而死。伍子胥见状，伤感不已。他咬破手指，在石上血书：“尔浣纱，我行乞；我腹饱，尔身溺。十年之后，千金报德！”
后来，伍子胥在吴国当了国相，吴王调遣劲旅攻入楚国。公元前506年，伍子胥“掘楚平王墓，其尸鞭之三百”。伍子胥报了大仇之后，又想到要报恩，但苦于不知姑娘家地址，于是就把千金投入她当时跳水的地方。这就是千金小姐的由来。
《浣纱女碑铭》
唐·李白
子胥东奔，乞食于此，
女分壶浆，灭口而死。
声动列国，义形壮士，
入郢鞭尸，还吴雪耻。
投金濑江，报德称美，
明明千秋，如月在水。
端午节
关于端午节起源的另一种说法是伍子胥的忌辰说。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国。助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，儿子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，勾践请和，夫差答应了。子胥建议彻底消灭越国，但是夫差不听，吴国大臣受越国贿赂，谗言陷害子胥，结果夫差相信了，并赐子胥宝剑要他死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。”便自刎而死。夫差闻言大怒，便命人把子胥的尸体装在皮革里于五月五日投入大江。因此，后世相传端午节是为纪念伍子胥的日子。
七星龙渊
伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，这一天荒不择路，逃到长江之滨，只见浩荡江水，波涛万顷。前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船。
伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去，渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿，伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名，渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称：“渔丈人”即可，伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑：七星龙渊，欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪，渔丈人接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，对伍子胥说道：搭救你只因为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。说完，横剑自刎。伍子胥悲悔莫名。
后此剑传于唐朝，为避高祖李渊之讳而改名龙泉。故事见于《吴越春秋》。七星龙渊是一把诚信高洁之剑。
一夜白头
伍子胥欲适吴国,奈何路途遥远，因太子建在宋，伍子胥奔宋，因宋国内乱，与太子一起奔郑。奈何太子为了和晋国联合谋取郑国的意图被郑国君知晓而被杀，子胥又奔吴国。过陈国到昭关，昭关在两山对峙之间，前面便是大江，形势险要，并有重兵把守。
名医扁鹊弟子东皋公(扁鹊出生在公元前407年，这里说是扁鹊的弟子，传说的真假有待稽考)就住在山中，他从悬赏令上的图例中认出了伍子胥，他很同情伍子胥的冤屈与遭遇，决定帮助他。东皋公把他带进自己的居所，好心招待，一连七日，却不谈过关之事。伍子胥实在熬不住，急切地对皋公说“我有大仇要报，度日如年，这几天耽搁在此，就好像死去一样，先生还有什么办法呢?”，东皋公说“我已经为你们筹划了可行的计策，只是要等一个人来才行。”。
伍子胥犹豫不决，晚上，寝不能寐：他想告别皋公而去，又担心过不了关，反而惹祸;若是不走，不知还要等多久?如此翻来覆去，其身心如在芒刺之中，卧而复起，绕屋而转，不觉捱到天亮。东皋公一见他，大惊道“你怎么一夜之间，头发全白了?”，伍子胥一照镜子，果然全白了头，不由暗暗叫苦。皋公反而大笑道“我的计策成了!几日前，我已派人请我的朋友皇甫讷来，他跟你长得像，我想让他与你换位，以蒙混过关。你今天头发白了，不用化妆，别人也认不出你来，就更容易过关了”。
当天，皇甫讷如期到达，皋公把皇甫讷扮成伍子胥模样，而伍子胥和公子胜装扮成仆人，四人一路前往昭关。守关吏远远看见皇甫讷，以为是伍子胥来了，传令所有官兵全力缉拿之，伍子胥二人趁乱过了昭关，待官兵最后追拿到皇甫讷时，才发现抓错了。但是，官兵都认识皇甫讷，东皋公又与守关长官远越要好，于是，此事安然过去。
伍子胥顺利通过昭关，来到吴国，帮助吴公子姬光夺取王位，后来又同孙武一道，率兵攻取楚国，楚平王已死，伍子胥掘其尸，以报仇恨。
经过的巧妙安排，寻找了一个和子胥相貌相似之人代替子胥出关引起混乱。由于子胥头发花白，更衣换装后，无人辨识，伍子胥便混过了昭关。“伍子胥过昭关，一夜愁白了头”也流传至今。
伍子胥水神传说，至今香火鼎盛
时至今日，海宁仍流传着“盐官海神庙金碧辉煌，潮神伍子胥端坐上方，俚人众男女虔诚朝拜，祈求伍王爷保邑安疆”的说法，并奉伍子胥为“潮神”，这背后有着怎样的典故呢？
据说，在东周时期，越国在与吴国的战争中落败，越王勾践沦为阶下囚，不得不对吴国俯首称臣。吴王夫差颇为大意，认为勾践果真臣服了自己，可这一切都瞒不过聪明的伍子胥。伍子胥冒死直谏，希望吴王能干掉勾践，永除后患。
谁知，吴王目光短浅，眼光拘泥于被送来的越国美女，竟同意了越王的投降。伍子胥大为失望，当众怒斥吴王，逼得夫差下不来台。夫差乃一国之君，怎会容许有人在自己面前如此放肆？随即，吴王夫差赐予伍子胥“属镂”之剑，让他自尽谢罪。
伍子胥对愚蠢的吴王大失所望，含恨而终。伍子胥一死，夫差便命人将其尸体丢入钱塘江喂鱼。伍子胥乃当世奇才，他的死对于吴国而言是无法承受的损失。吴王不明黑白的处死了伍子胥，当地的老百姓十分愤慨，他们自发地来到钱塘江畔，烧香纪念伍太师。
在中国古代神系中，“香火”是力量的象征。
伍子胥的亡魂得到了老百姓的支持，竟死而复生。只见潮水之中，伍子胥驾驭着波浪飞天而起，朝着吴王夫差飞去。吴王哪里想到伍子胥会复活？被吓得屁滚尿流，逃往姑苏台避难。老百姓见伍子胥成为一方水神，十分欣慰，将其奉为“海潮王”，司掌钱塘浪潮。
没想到，老百姓的无心之举，竟为伍子胥招来了杀身之祸。原本，钱塘江地区的海潮都是由东海龙王负责的，自伍子胥成了潮神以后，东海龙王的香火越来越少。龙王气不过，立即调兵遣将，带着一众虾兵蟹将找上伍子胥，想要和他拼个你死我活。
伍子胥享人间香火，已有了一定法力，加上他本身就是擅长领兵的大将，江里的潮水就像他的士兵一样锐不可当，龙王的乌合之众根本不是他的对手。两人在钱塘江上斗了几回合，龙王和他的鱼虾蟹被打得丢盔弃甲，败下阵来。
龙王无法击败伍子胥，只能逃回东海。不过，龙王怎会善罢甘休？没过多久，他便在陆地上修建了九座龙王庙，企图瓜分钱塘江畔的香火，增进法力后再与伍子胥分个高下。伍子胥十分精明，他怎会容许龙王在自己的眼皮下有所动作？于是，他在那九座龙王庙附近修建了九座海神庙，每天都守在海神庙附近，让龙王根本无法得到钱塘江畔香火。
龙王拿伍子胥毫无办法，几年下来伍子胥被当地百姓养得十分滋润，当地亦在他的治理下风调雨顺。龙王为了从伍子胥手里夺回钱塘江，这几年阴谋阳谋用了无数，就是无法奈何伍子胥分毫。这天龟丞相来向龙王献计献策：“大王，既然我们无法打过那伍子胥，何不请吴王来帮忙？让他来解决这个麻烦岂不美哉？”
龙王听罢连连点头，当晚就给吴王（一说为时间已过了数百年，此时的吴王是唐朝时期的吴越王钱鏐）托梦，连哄带骗地让他在钱塘江观潮节那天万箭射潮。八月十八中午，吴国的士兵云集钱塘江畔，每个人都手持弓箭等待着浪潮的到来。当伍子胥驾着江潮出现时，士兵们万箭齐发，差点将伍子胥射中。伍子胥见状不妙，连忙驾着潮水回到江心。
伍子胥知道，这一切都是龙王那老鬼从中作梗，他下定决心要与龙王决一死战。时间来到九月初二，龙王见伍子胥那边已经半个月没有动静了，还以为他就此蛰伏，于是便打算率领虾兵蟹将收了伍子胥的地盘。谁知，龙王刚刚来到龙王庙，伍子胥就操纵潮水将龙王庙团团包围。在滔天的巨浪中，九座龙王庙全部被冲垮，连里面泥塑的龙王像也成了烂泥巴。
奇迹的是，伍子胥操纵海潮冲毁龙王庙期间，竟没有一户房舍和农田受损。龙王和一众虾兵蟹将被冲得晕头转向，只能打道回府。由于伍子胥彻底端了龙王的根据地，所以龙王再也无法降临钱塘江，从这以后钱塘江仅剩“潮神”，再无龙王。伍子胥与龙王之间的这场决战，亦被当地人演绎成“大水冲了龙王庙”的故事，传诵至今。
节日习俗
当年伍子胥被吴王夫差赐死后马革裹尸抛入江中，沿江漂至今胥口，当地民众捞起予以厚葬，自发建造了胥王庙（公元前484年），此地由此更名胥口。每年端午节，来自世界各地的伍氏后人都会来这里举行祭拜仪式，同游客一起向胥江抛粽子。
人物评价
伍奢：员为人刚戾忍卼，能成大事[11]。
费无极：伍奢有二子，皆贤，不诛且为楚忧。
伯嚭：子胥为人刚暴，少恩，猜贼。
庄子：伍员、苌弘知事君尽忠，而不知逆君之致祸。
屈原：忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。
陈轸：子胥忠其君，天下皆欲以为臣。孝已爱其亲，天下皆欲以为子。
范雎：使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？
司马迁：怨毒之於人甚矣哉！王者尚不能行之於臣下，况同列乎！向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。弃小义，雪大耻，名垂於後世，悲夫！方子胥窘於江上，道乞食，志岂尝须臾忘郢邪？故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？白公如不自立为君者，其功谋亦不可胜道者哉[12]！
韩婴：伍子胥前功多，后戮死，非知有盛衰也，前遇阖闾，后遇夫差也。
桓宽：缟素不能自分于缁墨，贤圣不能自理于乱世。是以箕子执囚，比干被刑。伍员相阖闾以霸，夫差不道，流而杀之。乐毅信功于燕昭，而见疑于惠王。人臣尽节以徇名，遭世主之不用。
刘向：①楚不用伍子胥而破，吴阖闾用之而霸，夫差非徒不用子胥也又杀之，而国卒以亡。②伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于蓤水，无以饵其口，坐行蒲服，乞食于吴市，卒兴吴国，阖闾为霸。
桓谭：忠臣高节，时有龙逢、比干、伍员、晁错之变；比类众多，不可尽记，则事曷可为邪？庸易知邪？虽然，察前世已然之效，可以观览，亦可以为戒。
诸葛亮：子胥长于图敌，不可以谋身。
司马贞：谗人罔极，交乱四国。嗟彼伍氏，被兹凶慝！员独忍诟，志复冤毒。霸吴起师，伐楚逐北。鞭尸雪耻，抉眼弃德。
徐凝：千载空祠云海头，夫差亡国已千秋。浙波只有灵涛在，拜奠青山人不休。
李廌：烈士可庙食，么麽可悲夫。誓心报荆郢，忍耻适江吴。功成期牖下，旋闻赐属镂。楚邦乃怨耦，宿愤向已摅。涛江厌波神，魂魄游故都。存亡两陈迹，无用愧包胥。
范仲淹：胥也应无憾，至哉忠孝门。生能酬楚怨，死可报吴恩。直气海涛在，片心江月存。悠悠当日者，千载祗惭魂。
王安石：子胥出死亡捕窜之中，以客寄之一身，卒以说吴，折不测之楚，仇执耻血，名震天下，岂不壮哉！
司马光：昔周得微子而革商命，秦得由余而霸西戎，吴国得伍员而克强楚国，汉得陈平而诛项籍，魏得许攸而破袁绍；彼敌国之材臣，来为己用，进取之良资也。
苏轼：父不受诛，子复仇，礼也。生则斩首，死则鞭尸，发其至痛，无所择也。
王令：西风骚客倦游吴，吊古心怀此暂舒。鬼籾久应除佞嚭，民思今果庙神胥。虽然邪正皆归死，奈有忠谗各异书。回首旧江江水在，怒涛犹是不平初。
杨备：出境鞭尸报父雠，吴兵勇锐越兵忧。忠魂怨气江云在，日见炉香烟上浮。
李贽：伍子胥绝孝纯忠，惊天震地，楚之烈也。
王若虚：勇而无礼，为而不顾，既自贼其君，又贼人之君，员真小人也哉！
陈志岁：知否申胥本楚人，引吴攻楚为私因。可怜祖国好儿女，半作伍家偿命身。
邵宝：伍子胥孝知有亲而不知有国，仇一人而戕一国，卒之流毒宗社，不亦甚哉！
梁启超：伍子胥智勇深沉，真一世之雄也。
在江苏苏州吴中区胥口镇西伍相国祠内。伍子胥其父、兄为楚平王所杀，他逃至吴国，助吴王筑城练兵，发愤图强。后被谮自杀。墓封土高约l米多，冢以麻石砌成，墓前碑书“吴相国伍公之墓。原墓在文革中被平毁。在苏州建城2500年（1986年）之际，该墓修葺一新，墓家直经3米，高1米，全部花岗岩砌成，周围遍植翠柏青松。还有吴相国伍公鸱夷藏处碑和重建胥山祠记碑等今均无存。近处还有二妃墓、拜将台等古迹。
在中国古代史上，人们对伍子胥的评价褒贬不一，有人赞叹他坚韧不拔的精神，也有人唾弃他弃楚奔吴的行为，但伍子胥对吴国的尽心竭力不能忽视。因遭到楚平王的陷害，伍子胥心怀愤恨，长途奔波，于公元前522年来到吴国。
先秦时代与武侠文学中的江湖环境特别相近。龚自珍在读陶渊明诗歌的时候有感而发，在一首《己亥杂诗》中曾这么写道：
陶潜诗喜说荆轲，想见停云发浩歌。
吟到恩仇心事涌，江湖侠骨恐无多。
诗中提到的先秦时期的人物荆轲，就是当时江湖侠客的代表，而“田光刎颈荐荆轲”的故事堪称当时江湖人行事的典范。田光是燕国的一个不肯做官的侠客，但结交了很多朋友，其中就有燕国太傅鞠武，后来通过鞠武的引荐，又结识了燕太子丹。恰巧太子丹正在为“刺秦”计划寻找一名勇士，田光就为其推荐了挚友荆轲。
燕太子丹可能并不太熟悉这些侠客的秉性，和田光分别之际嘱咐他千万不要泄露此事。田光见到荆轲并征得其同意，完成了对太子丹的承诺。但他认为太子丹之所以临别嘱咐其不可泄密，是因为内心深处并不信任自己，于是便拔剑自刎，以行动来向太子丹证明其遵守信用。
类似的故事在伍子胥身上发生过两次。
伍子胥被楚国追杀到河边，在一个渡口处被一渔夫所救。分别之际担心其泄露行踪，便解下腰间七星宝剑相赠，以利相诱。渔夫见此，当即横剑自刎，以示信誉。
还有一次，伍子胥被楚国追杀的途中饥寒交迫，被一浣纱女救济，给予其饭食。伍子胥临别之际请求浣纱女为其行踪保密，而这个女子便抱石投江，以死来打消伍子胥的顾虑。
从这些流传下来的故事或记载来看，“重义轻生”在先秦时代不仅仅是士人阶层的品性，即使在底层的百姓当中也不乏侠义情怀。但有所不同的是，这个时代的江湖并非没有法度，江湖人同样会受到各个国家律法的约束，只不过他们在快意恩仇的同时，也甘愿承受相应的后果。
比如荆轲赴秦时抱着必死之心；聂政行刺后也自毁面容，挖眼、剖腹；专诸行刺之后被砍为肉酱；豫让受大义感化，未完成刺杀也自刎而死。
与武侠小说不同，这些江湖侠客并非整日行走江湖，他们同样也有自己的生活。这些人相当一部分是大地主以及一些是依附于地主的门客，还有一些只不过是自己耕种的农民或者贩卖点货物的手工业者，其实多数都是普通人罢了。
之所以把这些人限定在先秦时期，是因为他们的消失与汉武帝有直接关系。自此之后，先秦时代的那种游侠豪杰群体消亡，取而代之的是另一种更具烟火气的江湖。
伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶。伍子胥出了昭关，怕有追兵赶来，急忙往前奔跑，但遇到一条大江拦住了去路。只见浩荡江水，波涛万顷。前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一条小船驶来，船上渔翁连声呼他上船，把他渡了过去。伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去。渔翁将伍子胥载到岸边，看到伍子胥饥肠辘辘的样子于心不忍。渔翁让伍子胥呆在岸边的大树之下，他回去给伍子胥准备饭食。等了渔夫好久的伍子胥开始怀疑渔夫是不是骗自己的，他怕渔夫引来官兵，于是藏进了旁边的芦苇丛中。过了一会儿，渔夫端着丰盛的饭食来到树下，发现伍子胥不在，他就站在树下呼唤伍子胥，喊了好久，伍子胥才从芦苇丛中出来。渔翁为伍子胥取来酒食饱餐一顿，伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名，渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称：“渔丈人”即可。
伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑又转身折回。伍子胥从腰间解下自己的价值百金的祖传三世佩剑：七星龙渊。并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪，渔丈人接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，说道：楚王的赏金比你这把宝剑值钱了不知道多少倍，答应封告发者为大夫的爵位。我不贪图赏金、爵位，怎么还会贪图你的宝剑呢？搭救你只因为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。说完，横剑自刎。伍子胥悲悔莫名。
千金报恩
伍子胥在逃离楚国途中，有一次他饥困交加，见一位浣纱姑娘竹筐里有饭，于是上前求乞。姑娘顿生恻隐之心，慨然相赠。伍子胥饱餐之后对她说：你放心，等我发迹之后，会以千金报你的一饭之恩的，但是请你不要将我的行踪泄露出去。姑娘觉得人格受辱，她随即抱起一石，投水而死。伍子胥见状，伤感不已。他咬破手指，在石上血书：“尔浣纱，我行乞；我腹饱，尔身溺。十年之后，千金报德！”后来伍子胥报了大仇之后，又想到要报恩，但苦于不知姑娘家地址，于是就把千金投入她当时自尽的那个水潭里。这就是“千金小姐”的由来。
扒墙救民
至于，伍子胥为何被乞丐奉为始祖呢?
一是因为伍子胥逃出楚国后，白天躲藏，晚上赶路，不久盘缠用尽，只好拖着病躯，吹萧唱曲，沿路乞讨。二是扒墙救民的故事。
伍子胥逃出昭关后，因遭遇疫病倒地数月乞食求生，并坚持活了下来，他到吴国看出公子光的弑君野心后，退乡耕种六年之久，忍而待发，可能是这段隐忍经历才让伍子胥在后来能看透勾践卧薪尝胆的野心，可是夫差没有这种经历，就是看不透。
吴王阖闾去世后，其子夫差继位，但夫差听信小人，赐死伍子胥。伍子胥在临死前告诉部下：“我死后若国家遭饥荒，就扒掉城墙，百姓便可得救。”
伍子胥死后，吴国日渐衰落。越国乘机进攻，兵临苏州，城中眼看就要绝粮了。此时，部下想起伍子胥死前留下的话，遂扒了城墙，掘地三尺，发现城墙底下的砖竟是由糯米制成，因经过蒸熟和压制，所以十分坚硬，长年不变质。
原来，这是当年伍子胥修筑城墙时做了手脚，乃所谓“积粮防急”之计。苏州人奔走相告，纷纷前来捡“砖”，一人抱几个，回家煮熟充饥。就这样，苏州百姓渡过饥荒。人们都说，伍子胥在苏州要过饭，在报恩呢。所以后来苏州一带的乞丐就把伍子胥的画像供起来，称他为祖师爷。
当年伍子胥在吴国当官时，修建姑苏城让百姓受益，百姓每年都要在五月初五端午节祭拜他。还专门为他兴建了一座胥王庙，“于江溯涛迎涛神”赛龙舟，祭祀伍子胥的英灵，直到现在，说起端午，苏州人第一时间想起的还是伍子胥。
端午起源
由于伍子胥尸沈于钱塘江之事比屈原投江为早，有些文献则认为，中国端午节的习俗与伍子胥有关，而非屈原，如划龙舟与食粽子。
也因为其忠心为国，却惨遭赐死且沉尸水底，后人将他尊为海神“水仙王”之一。王充《论衡》也说：“子胥恚恨，驱水为涛，以溺杀人。今时会稽、丹徒大江、钱塘浙江，皆立子胥之庙。盖欲慰其恨心，止其猛涛也。”
伍子胥具有雄才大略，又深得吴王阖闾信任。为使吴国能内可守御，外可应敌，他首先建议吴王阖闾“先立城郭，设守备，实仓禀，治兵革”，并亲自受命选择吴国都城城址。他“相土尝水”、“象天法地”，合理规划，建造了阖闾大城。
吴王阖闾九年，吴王亲率伍子胥、孙武攻下楚国都城郢，于是伍子胥掘楚平王墓，鞭尸三百，报得杀父之仇。伍子胥帮助吴王西破强楚，北威齐晋，南服越人，吴国国力达到了鼎盛之势。
伍子胥对吴国事业忠心耿耿，吴王阖闾去世后，他扶助夫差即位，帮助夫差打败越国，他劝阻夫差与越讲和，并阻止夫差让勾践回国，谏劝夫差放弃攻打齐国而伐越。夫差听信伯嚭谗言，于公元前484年秋赐剑使伍子胥自刎，并将其尸放鸱夷革中，漂浮江上。
吴地人十分怀念这位吴国忠臣，并命名胥江、胥口、胥山等地名以示永久纪念，立祠庙祭祀。胥口镇旧有胥王庙和伍子胥墓。
参考资料
[1]
伍子胥利辛县人民政府(引用日期2023-03-18)
[2]
银山与伍子胥的传说鄂州市人民政府(引用日期2023-03-18)
[3]
历史名人阜阳市颍泉区人民政府(引用日期2023-03-18)
[4]
歌舞岭——且歌且舞伍子胥杭州市民政局(引用日期2023-03-18)
[5]
泰安市政协文史之窗伍子胥瞭望泰山泰安市政协(引用日期2021-08-16)
