管子 【卷一 】【牧民】【 国颂】
管子
卷一牧民国颂原文
凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。国多财，则远者来，地举辟，则民留处；仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱；上服度，则六亲固。四维张，则君令行。故省刑之要，在禁文巧，守国之度，在饰四维，顺民之经，在明鬼神，祇山川，敬宗庙，恭祖旧。不务天时，则财不生；不务地利，则仓廪不盈；野芜旷，则民乃菅，上无量，则民乃妄。文巧不禁，则民乃淫，不璋两原，则刑乃繁。不明鬼神，则陋民不悟；不只山川，则威令不闻；不敬宗庙，则民乃上校；不恭祖旧，则孝悌不备；四维不张，国乃灭亡。
国颂文章分析
开篇宗旨
凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。
译文：对于有地的民众的管理，就是让他们在合适的时候进行耕种，收获粮食之后要妥善的存储和守护。
国家繁荣与民众福祉
国多财，则远者来；地辟举，则民留处。
仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱。
译文：如果国家富裕，就能吸引其他国家的人前来。如果土地能够被合理的利用，人民就会愿意居住下来。如果存储的基本食物充足则民众开始知道礼节。衣食充足，则民众开始知道廉耻。
社会秩序与治理
上服度，则六亲固；四维张，则君令行。
译文：管理者能够合理的让民众信服，则百姓就会相亲相爱。如果那四个维度能够得到发展，则君主的主张就能够执行。
治理要点
省刑之要，在禁文巧；守国之度，在饰四维。
顺民之经，在明鬼神、祗山川、敬宗庙、恭祖旧。
译文：所以要想减少犯罪，就要禁止华而不实的言论。想要守护好国家，就在于在四个方面做好。想让民众顺服，就要通过鬼神让民众对因果轮回有明确的认识，通过祈福山川让民众对自然有敬畏之心，让民众敬重宗族的庙宇来让民众生出向上的心和提升凝聚力，让民众恭敬祖来明白自己的言行对子孙的影响。
天时地利与民生
不务天时，则财不生；不务地利，则仓廪不盈。
野芜旷，则民乃荒；上无量，则民乃妄。
译文：如果不在合适的时候做合适的事，就不可能积累财富。如果不能合理的利用土地，那么粮食储备就会不足。如果土地荒废不耕种，那么民众就会懒散。如果管理者德不配位（心胸狭隘或者索取无度或者暴虐），民众就会开始说假话。
社会秩序的维护
文巧不禁，则民乃淫；不璋两原，则刑乃繁。
不明鬼神，则陋民不悟；不祗山川，则威令不闻。
不敬宗庙，则民乃上校；不恭祖旧，则孝悌不备。
译文：如果华而不实的话不能禁止，那么民众就会生出坏的心思。如果不能雕琢民众的道德，那么犯罪的人就会变多。如果不能让民众对于因果轮回有清晰的认识，那么民众就会愚蠢。如果不能让民众对自然有敬畏之心，民众就会对国家心生轻视。如果不能让民众敬重宗庙，那么民众就会难以管制。如果不能让民众尊重先辈，那么孝顺和爱护晚辈的关系就不会再存在。
结论
四维不张，国乃灭亡。
译文：如果那四个维度都不能得到发展，国家就会灭亡。
归纳
《国颂》主要强调了治理国家需注重天时地利、民生福祉、社会秩序的维护以及君主的表率作用。通过合理利用资源、保障民众基本生活、树立良好社会风气和维持国家稳定，才能实现国家的繁荣和长治久安。同时，也指出了忽视这些方面将会导致的后果，强调了治理国家的重要性和复杂性。
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《管子》一书据说是管仲所写，但又有传闻是后人所写。管仲是中国道家的集大成者，在军事、政治、经济方面都有出色的表现，受很多道家学说爱好者的喜欢。
全书按照《管子》的原有目录进行划分，先是给出原文，再对原文进行逐行翻译。本书翻译由中国文言文民间爱好者赫赫翻译。
