湾庄的记忆

王从玉/文

江苏灌南北陈集镇人民政府大门前，一条平江路，向西近千米，有个村庄叫湾庄。湾庄不算大，两条水泥路交叉貫通，整个村庄别墅林立，既有苏北特点的二层小楼，又有苏南特色的农家小院，其间还散落着上世纪七、八年代砖墙瓦苫的老宅平房。别墅有高有矮，错落有致，老房新旧不等，年轮清淅。整个村庄，既有新农村的气派，又有老农村的痕迹。一个村落，一段历史，一个村庄，一段记忆。

一

湾庄的地名，从何而来，有何含义，无人说清，我想可能和湾庄西边的一帆河有关。湾庄西边的一帆河，不同于陈集东边的七支渠、八支渠，那是上世纪六、七十年代兴修水利时开挖的水渠。而一帆河，尽管也不宽，从它的名称看，它是一条河，从它的历史看，它成河很早。我们《王氏宗谱》现存嘉庆十六年（1811年）版本，有序记载，先祖在明朝“洪武赶散”年间，由苏州阊门迁徙伊山西，后世禄公由伊山西，南迁到忆帆河畔，结庐而居，繁洐生息。可见，嘉庆之前，就有一（忆）帆河之说。一帆河究竟何时成河，无从查考。说不定也和灌河一样，由神仙王彦章铁船铁镐所撑呢！

灌南还有一条大河也叫一帆河，也是南北走向，流经涟水、灌南、响水之地，最后汇入灌河，流向大海。我曾试图寻找大、小一帆河之联系。打开百度收索，《读史方與记要》22安东卷有载：一帆河，“南接东涟，北接海州，东北遏蛮、白阳等河，凡十余道，皆西接官河，东入一帆河，以达于海。”这里所说，显然是流经涟水、灌南、响水的一帆河。那么它是如何北接海州呢？它和湾庄边上的一帆河是否有联系呢？

请教灌南的著名作家、历史学者武红兵先生，他给我发来了大作《地名之上》多处关于一帆河的预览清样，读之豁然开朗。经红兵先生考证，《地名之上》所载，湾庄边上的一帆河和大圈陈庄、灌云白蚬乃至于新集、百禄的一帆河，古代应是一个水系。

湾庄，可能因一帆河的河湾而得名。一帆河的河湾，在湾庄境地，向西湾向现在的高庄。上世纪六十年代，一帆河疏竣取直，当年，湾庄境内，到处是民工搭建的工棚，我家也住上了陈集大友的民工。天寒地冻，比起在外搭建工棚，住在我家，暖和多了。

湾庄的历史，远不止一条小河，它可能超越小河的历史，跨越千年的朝代。

北陈集镇政府西边的圩堤上，曾由县文物部门立着一块“古汉墓群”的石碑，说明这里是灌南“九里十八墩”古汉墓遗址之一。

记得湾庄境内的古汉墓有两处。一处是陈集中学后面的大土墩，此处原属湾庄之地，和湾庄的祖茔地相隔一条小沟，此地18亩，旧为元庆叔家祖地，不知哪年哪月，这块汉墓之地调换给了陈集街。以前土墩很大，高出地面一、两米，伞形分布，占地十多亩。陈集中学读书时，学校挖沟护校，在土墩南侧边缘，曾经挖出古钱币。另一处是在大土墩直北大约二、三里，陈集和上淋交界沟南侧，也属湾庄之地。这处土墩较小，以至被农户平畴耕种，已不见其迹了。

“九里十八墩”是灌南古汉墓的遗址分布，它和海西故国、城头遗址是否有必然联系，有待出土更多文物，有待专家学者深入考证。但它和新安大庙遗址、张店龙沟遗址、以及新发现的管庄遗址、小左营遗址一样，为研究灌南的历史提供了丰富的资料。说不定，当年汉武帝海西封候，李广利食邑八千户，就有汉代先民在此生活呢，要不哪来的古汉墓？所以湾庄的历史，远不止一条小河，它可能融入中国历史的长河而悠远流长。

二

旧时的湾庄依河而建，核心地带叫“小河淌”，就是在水泥路北拐与一帆河东岸狭长地带。祖辈在此造屋居住，叠砌的黄土墙，低矮的毛草房，房门朝南的、朝东的，一家紧挨一家，一户紧邻一户，和路东散落的民居，形成湾庄的核心地带。那时的一帆河又宽又深，人们吃着河水，耕种畴田，临河而居，日出日落。

“小河淌”北头，破旧的民居内，曾办过耕读小学，仿若旧时的“私塾”学校，也象如今的幼儿园。表叔胡士明、郑兆凯在此做过老师，我也在此就读，以至耽误了两年入读正规小学的时间。

湾庄西北的一帆河上，一座木质的悬桥，成为两岸人们通行的工具。我曾多次从木桥走过，跟着母亲去张店三庄舅奶家。木桥不宽，行走其上，晃晃悠悠，时有中间少块木板，令人战战兢兢，提心掉胆。

桥的东端，有湾庄公用的石碓（臼），过年前，很多人家会去舂碓，把高粱米舂捣成粉，过年做汤圆。后来，小河西岸有了粮食加工厂，石碓就少有人用了。旱改水时期，石碓北边建了电灌站，翻建后一直使用至今。

“小河淌”的民居，随人口增加而拥挤，随河水侵蚀而欲坠，随时光流逝而坍踏。人们向外迁徙，择地而建，以主干道为中心，形成了前三排、后三排的湾庄格局，故有前庄、后庄之称。

“小河淌”南边，柴滩遍野，从一帆河边连到前庄西头，柴滩南侧，老社房数间草屋，老社场几亩闲地，便是湾庄的中心所在。一座石礳大碾，一驾木质大车，便是湾庄的“文物”遗存。

老社房南边，一排蒋宅，几户人家。蒋宅后边，数百米钢橘之圩，钢橘树枝繁叶茂，钢刺锐尖，阻碍人们从圩中通过。具说这是蒋姓祖先的私家围植，大户之家，殷实之户，栽植钢橘之圩，起到保家护宅之效。如今，钢橘圩遗址还在，只是经过百年风雨，病害虫害侵蚀，钢橘树已逐渐枯萎了。

生产队时期，大集体年代，以队为基础，共同劳作，分户记分，家家为工分而忙碌，户户以工分而得酬。农田旱作物，以山芋、玉米、小麦为主，每户分得的山芋及䕨、玉米及杆，向家搬运，肩挑、担扛、头顶，累的腰酸背痛。上世纪六十年未，陈集旱改水，有苏南稻农技术指导，记得我家曾有稻农入住，指导湾庄种植水稻。

不知哪一年，湾庄的社房也从前庄西边，搬到后庄东头，几间队舍，是集体耕牛的住所和公共粮食的储仓，宽阔的社场，既是打场堆物的场所，又是社员活动的中心。夏天的夜晚，人们带着凉席，摇着蒲扇，在社场听古书、听小戏。过年之前，不中用的老牛被宰杀，场边支起大锅，牛肉香味，随风飘荡，弥漫整个村庄。傍晚，各家各户拿着盆瓢，领取一点牛肉鲜汤，殷实之家也会买点熟牛肉、牛下水，以解孩童嘴馋之瘾。

话说湾庄，绕不过小农场，那是湾庄的一部份。那里原有陈集大队公用地，办过小农场，故地名一直使用至今。小农场周边也有陈集街的农田，经过土地调整，地地互换，它和“大稻田”一样，变成湾庄的飞地，离庄很远，耕种不便。一九六五年，湾庄的百余人口迁到小农场，落地生根，繁洐生息。如今各家也和老湾庄一样，枝繁叶茂，生生不息，别墅林立，县道贯通，成为社会主义新农村。

三

湾庄王姓居多，郑、胡、蒋、封其次，汪姓、施姓各一。无论何姓，沾亲带故，老亲事宜，相处相融。村民实在，民风淳朴。

互帮互助是湾庄村民的传统。包括小农场，红白喜丧，全村都上，大番小事，互助互帮。没有村规民约，不是硬性规定，约定成俗，传承至今。艰难时期，有大生畜病老而亡，左右庄邻也会三角、五角不等，予以资助，减少受灾农户的损失，后烹而众食之。

包容大度是湾庄村民的美德。湾庄之境有祖先安息的两处茔地，陈集中学后边的称松林乱坑，上淋王庄前面的叫小乱坑，两处茔地边上都有古汉墓，应是风水宝地，湾庄专属。考虑四邻八乡，和睦相处，大度为上，包容为美，两处茔地也接纳陈集老街、丁庄、上淋王庄的白事安葬。随着殡葬改革，平坟返田，两处茔地都被平整。如今，陈集中学后边的遗址还在。

勤劳朴实是湾庄村民的基础。过去的湾庄不是富有，困难时期，很多村民以山芋叶、山芋渣为食。为了生存，村民除了田间劳作，也想各种谋生之计。瓦匠、木匠、漆匠、石匠，凭一技之长，养家糊口。磨豆腐、索粉丝，做鞭炮、刷冥币，是湾庄人家的副业所在。每每想起年少时起早摸黑，磨豆腐、拐山芋，真是辛苦。为了生活，只能如此。

湾庄不是风水宝地，并非人杰地灵，但也走出多位乡贤。

族祖父（讳）文芳、文焕，不但族中辈长，深受晚辈敬仰，庄内也德高望重，说一不二，十里八乡更是处事周全，远近闻名。他们凭借一己之力，带动多少乡邻，进入陈集农具厂，学得一手好艺，名传四面八方。

叔叔王义，家住新安镇，以湾庄为故土，视庄邻为亲人。家中生活并不富有，只要庄邻有求，他都慷慨相助。他的热心，他的施舍，他的助人为乐，在湾庄传为佳话。晚年，为叙王氏家谱，东奔西走，联络族人，续写《王氏宗谱》，遗憾之处，未见族谱成书，便遭病魔而故。

表叔封必年，东海公安局调到灌南公安局。从刑侦股长，到刑侦局长，凭借慎密思维、逻辑推理，破了多少大䅁要案，声誉伊山南北，威震灌河两岸。记得一年，湾庄道路大雪覆盖，刺眼的雪地之上，出现一条不合时宜的标语，此䅁惊动灌南公安局。表叔带队，刑侦到场，拍照取证，逻辑推理，没费多少周折，破了此案。原来是不懂事的孩童早晨用树枝所为，教育后了之。

表叔胡士明，走出湾庄，从基层粮管所，到县城粮食局，经营有道，管理有方，在粮食系统赫赫有名。创建粮油议价公司，亲任总经理，睿智创佳绩，成为县城的名人。

表叔郑兆祥，曾任多年大队书记，后任陈集兽医站站长，既尽责尽职，秉公办事，又讲情讲义，护佑乡邻。

还有多位先贤，走出湾庄，或从政，或经商，或教书育人，或医者仁心，他们都是湾庄的骄傲。改革开放后，湾庄、小农场多少后生，涌入经济发展大潮，大小老板如雨后春笋，层出不穷，他们为家庭富有，为家乡变化而努力。

湾庄，我的老家，历史悠久，民风淳朴。20岁离开这里，渐行渐远。写一篇于史、于事、于人的纪念文章，以示对家乡的怀念。

作者简介：王从玉，江苏灌南北陈集镇湾庄人。在灌南民政局工作多年，后调县委扶贫办工作，在县委农工部退休，现居上海。时有作品在有关刊物等媒体发表。