修心炼性磨练习性格物致知明心见性

黄石公在《素书》当中的求人之志章节里面，仅用了短短的4个字就完美解答了这个问题：绝嗜和禁欲。

何谓嗜？过度的兴趣和爱好，即为嗜；

何为欲？非分的心里欲望，即为欲。

嗜：这里可以用《道德经》的智慧来做进一步解读，宇宙之间物极必反，无论说这个事物的定义是美好的还是丑恶的，只要是这个事物过度了，就会朝着相反的方向去发展。

就拿兴趣爱好来讲，就算是这个爱好给人的感觉本身是健康的，比如说是健身锻炼、看书学习、写作、钓鱼等，如果是过度的去迷恋就变成了嗜好，事物就会朝着相反的方向去发展。

欲：这里可以借用《太上老君说常清静经》当中的道理来解释，其中有云：“夫人神好清静，而心欲常扰之；人心喜好静，而欲望常牵之。常能遣其欲，而心自静，澄明其心而神自清。

自然就会六欲不生，三毒消灭。所以不能者，就是心境未澄明，欲望未遣散也”。

这是什么意思？就是说，人的神喜好清静，但是心念意识活动扰乱了它；人的心喜好安静，但是欲望牵动了它。如果能够经常地遣散和减少一些欲望需求，那么心自然就会清静，心境澄明之后神自然就会变得安静了。达到了这样的心境状态，自然就会六欲不生和三毒消灭。之所以不能做到的内在原因，就是心境还未变得澄澈静定清明，心里欲望还未真正的减少和遣散。

让自己静下心来，去观察别人的为人处事，合乎道德的大多吉祥，不合乎道德的大多凶恶。当然，也不能一概论之，精确定位不同人的轨迹，需要不断的“事上练”，因为不同人的轨迹的波和点都有区别，通俗地讲：每个人的福德不一，故命各不相同。

修心炼性，磨练习性，格物致知，明心见性。当我们能够真正地做到“绝嗜和禁欲”，就能达到后面的四个字：“祛除心累”。

​​1.人到了一定年龄，得学会自己撑伞，没有人会冒着大雨来接你。

​​2.不要总在别人面前倾诉你的困境，袒露你的脆弱，因为你的所有困苦对于别人来说，只是一个茶余饭后的谈资。

​​3.你可以不世故，但一定要懂得人情世故。

​​4.没有人能够回到过去重新开始，但每个人都可以从过去学到些什么，然后勇敢地走向未来。

​​5.别把希望寄托在别人身上，自己不努力，谁也给不了你想要的生活。

​​6.有时候，不是对方不在乎你，而是你把对方看得太重。

​​7.你的善良必须有点锋芒，否则就等于零。

​​8.生活不会因为你的抱怨而改变，人生不会因为你的惆怅而变化。你怨或不怨，生活一样，你愁或不愁，人生不变。抱怨多了，愁的是自己，惆怅多了，苦的还是自己。

​​9.不要轻易把梦想寄托在某个人身上，也不要太在乎身旁的耳语，因为未来是你自己的，只有你自己能给自己最大的安全感。

​​10.当你决定不再在乎的时候，生活就好起来了，做好你自己，该吃吃，该睡睡，爱谁谁。

修行就是:体悟觉性，保任觉性。

找到自己的意识“觉性”，就是真正觉悟的开始。一旦是悟知“觉性”就是真自己的时候，对“肉身是我”的当真和执着，就会立刻破解，尽管此时，一提起“我”，马上会把“身”认作成“我”的习气，依然会顽强坚固地起着作用。

在此之后，菩萨就是要回归自性，要做到终日保持融入自己的“觉性”，终日“觉了那个真实的‘自己’”，也就是说，要改“把身作认为是‘我心’”之为“把觉性认作为‘我心’”。

体悟觉性，从哪里下手呢？观世音菩萨教道我们“都摄六根，回光返照，反闻自性”，不是去追寻外部世界当中的声尘，而是利用耳根来观照能听的这个本性——闻性。这个“闻性”也就是自性在耳根这一方面的表现。

你不去分别那个声音的好坏、美不美、是赞颂我还是咒骂我，这一切观世音菩萨都不去理会，因为这些都是声尘，于我无关。我是在观照我能够听到的这个本性觉性，这是自心返过来观照自心，临照在自己的本性上面，只有这样才能“成就无上道”。

真传一句话，在耳根处，感受和体悟到会听声音的听觉，即闻性，然后守住闻性，静定安稳如如不动，修行就是这么的简单！​觅心了不可得，无心就是在修心，也无“无心”。乍一看，这也太悬乎了，无处下手了。遇人和遇事儿，心上永远是好好好，行行行，不思不想不计较，管他呢。这样会吧。事儿上该怎么办了，就怎么去办。心里面是空静的，做什么都是在修行，都是在照见五蕴皆空，能度一切苦厄。其实，就连好好好，行行行，管他呢，也是多余的，这就是修心的方便法而已。

《圆觉经》当中有云：于实相之中，实无菩萨及众生。菩萨众生皆是心之幻化，幻化灭后，无取无证。

1、一个人一生最应该学会的，不是挣钱，也不是打扮自己，而是无论遇到多大的人生风雨，你都有让自己快乐起来的能力。出生你没办法选择，婚姻有时候真的靠运气，唯一让自己过好这一生，就是具备调整情绪的能力。如果父母疼爱，良人相伴，那就不闹不作，好好珍惜；如果亲情淡薄、遇人不淑，那就为自己而活。生命已然苦涩，你没必要闷闷不乐！

2、人生的路途中，不要总是盯着别人的生活，而忽略了自己内心的声音。你是独一无二的存在，有着属于自己的价值和光芒。

3、生活不可能总是一帆风顺，当遭遇挫折时，不要轻易放弃。每一次的困难都是成长的机会，坚持下去，你会发现自己比想象中更强大。

4、学会感恩生活中的小确幸，一杯温暖的茶、一束灿烂的阳光、一个善意的微笑，都能让你的心情瞬间明亮起来。

5、不要过分在意他人的评价，你的价值不是由别人来决定的。勇敢地做自己，相信自己的选择，走自己的路。

6、时间是最公平的资源，珍惜每一分每一秒，去做自己喜欢的事情，让生命更加充实和有意义。

7、宽容是一种美德，学会原谅他人的过错，也放过自己。不要让怨恨和愤怒占据你的心灵，让爱与宽容充满你的世界。

8、保持一颗好奇心，不断探索新的事物和领域。生活充满了惊喜和未知，勇敢地去尝试，你会发现更多的精彩。

9、人生没有过不去的坎，只要你有足够的勇气和信心。相信自己，你一定能够战胜困难，迎接美好的未来。

10、珍惜身边的人，家人、朋友、爱人都是你生命中最宝贵的财富。多花时间陪伴他们，让他们感受到你的爱。

11、不要总是忙碌于工作和琐事，给自己留一些独处的时间。在宁静中思考人生，倾听内心的声音，找回真正的自己。

12、微笑是最美的语言，无论生活多么艰难，都要保持微笑。它不仅能给自己带来快乐，也能感染身边的人。

13、学会放下过去的烦恼和痛苦，不要让它们成为你前进的负担。勇敢地迈向未来，创造属于自己的幸福。

14、人生过程就是一场时空旅行，不必太在乎目的地，应当在乎的是沿途的风景和看风景的心情。享受过程，珍惜当下，让生命变得更加的精彩。

15、一定要相信生活是美好的，即使在最黑暗的时刻，也会有一丝曙光。坚持下去，你会发现幸福就在不远处等着你。

我们努力谋划赚钱，不是因为有多么的爱钱，而是不希望在人生过程中的缺憾都是因为没有钱。我们辛苦的去赚钱，不是因为钱有多么的重要，而是希望它在我们的生活当中变得不太重要。

​如果人到中年还在为买瓶水喝而纠结，你就会明白，情啊，爱啊，有什么用，努力赚钱才是硬道理，有钱才能让你活得更体面。

​你想想，如果一个孩子有一百颗糖，他怎么会介意分享，可当他只有一颗糖的时候，你怎么能大方起来。”

​钱虽不是万能的，但没有钱却是万万不能的。正如本杰明·富兰克林所说：“口袋空空的人腰挺不直。”当我们为了生计而奔波，为了几两碎银而劳累时，才深刻体会到金钱在生活中的分量。

​人到中年，上有老下有小，责任如泰山压顶。若此时还在为生活的基本需求而苦恼，那所谓的理想、情怀都显得如此苍白无力。

​努力赚钱，是为了给家人一个安稳的生活环境，是为了在父母生病时能毫不犹豫地提供最好的医疗条件，是为了让孩子能拥有更好的教育资源。

​“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”古往今来，人们对财富的追求从未停止过。但我们追求财富，并非为了满足无尽的欲望，而是为了让自己和身边的人过得更好。

​当我们拥有了足够的财富，便不会再为了一点小钱而计较，不会在面对选择时因为经济压力而无奈妥协。我们可以更加从容地面对生活中的挑战，更加自由地追求自己的梦想。

​然而，我们也不能成为金钱的奴隶。“金钱能做很多事，但它不能做一切事。我们应该知道它的领域，并把它限制在那里；当它想进一步发展时，甚至要把它们踢回去。”泰戈尔的这句话提醒我们，金钱虽然重要，但它并非生活的全部。

​我们不能为了赚钱而牺牲健康、家庭和友情。在努力赚钱的同时，也要学会珍惜身边的人，用心去经营那些无法用金钱衡量的感情。

​当我们拥有了一定的财富后，也要学会慷慨和分享。就像那个有一百颗糖的孩子，因为拥有足够多，所以不介意与他人分享。“赠人玫瑰，手有余香。”分享财富不仅能给他人带来帮助，也能让我们自己获得内心的满足和快乐。

​在人生的道路上，我们要正确看待金钱的作用。努力赚钱，让自己的生活更加充实和有意义；但同时也要保持一颗清醒的头脑，不被金钱所左右。只有这样，我们才能在财富与幸福之间找到平衡，过上真正体面而又有内在意义和价值的生活。

“没有任何人会成为你以为的今生今世当中的避风港，唯有是自己，才是自己最后的避难所。”

这是《我的前半生》当中的一句台词。

人活到最后终究会明白，没有任何人值得你依靠，最终我们都是要依靠自己。

到了晚年，如果你没有足够好的身体，不懂得珍惜自己的身体，行动不便，生活会过得很是被动。

一定要学会静养自己，从55岁开始，我们的身体逐渐的开始变得衰退了，在55岁～75岁这关键性的20年当中，我们一定要好好的保养好自己的身体。

学会富养自己，并不仅仅是从物质生活上去满足自己，而是要重视精神层面的享受，从精神层面的享受不断的去提升自己，让自己达到最佳的精神状态。

到了55岁～75岁的年龄阶段，富养自己最好的方式，就是在三个字:“慢、稳、静”。

01、“慢节奏”究是晚年生活过程当中的精髓所在。

我们都知道，在这个经济高速发展的社会，每个人都在追求快。

尤其是在大城市工作生活的人，每天都是快节奏的生活，都在追求快速的工作效率，都在想着如何快速变富，如何快速的住上豪宅，开上豪车。

确实，一个人在年轻的时候有奋斗目标，这是好事，追求快节奏的生活，也能够让我们的生活变得更加积极向上。

但是在过了五十五岁之后，就要逐渐让自己慢下生活节奏来了，去感受慢生活过程当中的乐趣。

如果你在这个年龄阶段什么都要去追求快，那么就会让自己的生活过得很是心累，搞得力不从心，身体疲惫不堪，甚至会让自己处于一个心里焦虑的状态。

学会慢下生活节奏来，去欣赏一下路边的风景，不要总是急匆匆的，泡一壶清茶，慢慢的仔细品味，细品慢咽，感受慢时光的乐趣。

02、“心态安稳”就是晚年生活过程当中的基石。

古语有云：“万仞高山，始足于稳。”人活到了老年阶段，就会发现静定安稳才是晚年生活过程当中最重要的基石。

如果你到了这个岁数，稳不住自己的心态和情绪，稳不住自己的性格，稳不住自己的财富，那么生活就很难过得平顺和安稳了。

以前的一个同事，退休后自己也存了一大笔钱，基本上衣食无忧了，但是他就是管不住自己的心态情绪，经常爱发脾气，特别是喝酒后，经常说疯话，爱闹事。结果，退休后，经常跟家人闹矛盾，甚至去外面参加酒局，还经常闹出笑话，生活过得一团糟。

在55岁到75岁这段岁月当中，我们一定要稳住自己，特别是要调控和管理好自己的心态情绪，保持心态情绪的稳定。在任何的时候都不要乱发脾气，调节好自己的心理状态。

做人稳重，就是一种处世态度，就是一种能力，更是一种气度格局。

一定要去磨练自己的习气和性格，沉心静气，发脾气之前，让自己先冷静三秒钟，就会发现发脾气是解决不了任何的实际问题。

把握好生活过程当中的节奏，静定安稳，不慌不乱，三思而后行，稳扎稳打，终将会行稳致远。

03、“安静”就是晚年生活过程当中的觉性悟性大智慧。

安静，就是一种心态境界，也是古代的圣人们所推崇的一种顶级的生活方式。

比如是在《道德经》中说到“致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。”

虚和静，是儒释道学说当中的大智慧。为人保持心态谦虚，就要戒骄和戒躁，学会静心养性。

如果说是一个人的心里面静不下来，那么他肯定是会胡思乱想，爱胡思乱想的人会让自己经常陷入到一种思想的纠结当中，经常受到各种负面情绪的影响，生活自然就不会开心了。

传统的儒家文化理念当中认为“静能生慧。”

比如说是在《昭德新编》当中有一句话这么来说：“水静极则形象明，心静极则智慧生。”

静下心来，你才能够不断的去反思自己，让自己成为更有智慧的人。

只有内心守静的人，才能发现生活中的美好和幸福，才能感悟到人间的温暖。而那些浮躁的人、脚步匆忙的人，总是追求快，反而会错过很多美好的东西。

所以在55岁～75岁这段岁月当中，我们要让自己的内心保持宁静，不要去想太多，也不要去纠结太多，抛掉所有的杂念，静下心来好的去感悟生活的美好，沉淀自己的内心，在纷繁中去找寻自己的心的超然和安宁，任何时候都要保持风淡云轻的为人处世态度，闲庭信步，安然享受人生。