雄才大略，思想超前，《封神》再拍，纣王一直被我们误会了？

编辑|胡一舸

《封神》电影上映，引发了网友的激烈讨论，作为一个被翻拍无数次的经典题材，这次费翔饰演的商纣王身形魁梧，作战勇猛，与人们传统印象中的商纣王似乎不尽相同。

人们的目光又聚焦于这个武王伐纣大战中的主角，而近些年，“替他说话”的人也越来越多。

有人说他并非无能，有人称他是最后的人皇，纣王帝辛到底是什么样的存在？

公元前1076年，商代第二十九位君主帝乙去世，根据立嫡立长的先后顺序，帝乙的小儿子辛虽不是长子，但兄长母亲身份低贱，因而辛被选为继承人。

世人心中，商纣王是一个极其昏庸无能的暴君的代表。作为目前主流的看法和历史评价，这一点是有证据和分析支撑的。但是，纣王是否真的有过无功呢？

帝辛之父帝乙，在位时间二十六年，史料记载帝乙在位期间殷商便已经走向衰落，关于帝辛的在位时间，《帝王世纪》和《皇极经世书》均作三十二年，《今本竹书纪年》声称为五十二年。此外，还有在位六十三年等的说法。

根据专家组对于青铜器的分析来看，帝辛统治很可能维持三十年。不管怎样，如果一个君主真的如此昏庸到令人发指的程度，又该如何使一个走向衰落的国家再支撑几十余年呢？

因此，我们印象中的纣王可能不至于一事无成。

辛，又或名受，受德，生于帝乙早年统治期间，民间说就是因为“受”音似“纣”，所以称纣王。

年少的帝辛确实有过人之处，《史记·殷本纪》记载帝辛天资聪颖，能言善辩，学习能力强又有执行力，并且勇猛过人，气力之大可以徒手与猛兽搏斗。

不得不说，此次费翔的扮相，的确给人一种勇武过人的帝王形象。

从先天条件来看，商纣王是一个能文能武，有能力治国安邦的人。而历史中他也确实利用了自己的天赋。

从夏朝开始，中原文明与东夷部落的战争就从未平息，战争也是一直延续到了商纣王时期。

商纣王时期，有学者考古指出，东夷有侵犯商的行为，而作为一国之君，商纣王对于蛮夷是“0容忍”，拿出了比前代帝王更多更强的主力军来回击。

甲骨文金文记载了“帝辛十祀征夷方”的历史事件，《商代史》统计这场战争大约共持续了250日。征讨力度也是前所未有，以全国几乎所有的精兵一路打到淮河流域。

《中国史稿》以及许多历史主流观点，认可了帝辛征东夷的功绩。纣王最终平定了东夷，这不仅将国家的版图扩大了，更重要的是，把中原的文明带给了蛮荒之地。

而穷兵黩武使得殷商国力更加衰弱，为武王伐纣提供了可乘之机，也为商朝的灭亡埋下了种子。

但是彻底打败东夷是前人从未达到的功绩，纣王以胜利向历史证明了自己的韬略之能。

在治国方面，帝辛在位期间，国家政治有了很多大刀阔斧的改变，一开始都被认为是昏庸暴政的体现，但是最近出现了许多不同的分析。

有许多研究者认为，纣王是一个思想超前的人。

首先，纣王不兴祭祀神明。商纣王是个“不敬神”的帝王，只祭祀先祖的他被人指责大逆不道，然而这也说明了，纣王看重的是人治，而对神明反感，对于破除迷信也是有利的。

在那个时代，人们都是愚昧无知的，占卜算卦祭祀，算是从日常出行一直到国家大事必备的“三件套”。纣王跟人民对着干，被诟病也是理所当然。

但是也因为他很少祭祀，殷商时期残酷的活人祭祀也随之减少了许多。从今天来看也勉强算是给他赎罪的功德一件了。

在用人上，纣王也做出了很大改变。本来的朝廷，是被世家大族所承包的，和皇位一样，当官的老爹没了，就由儿子顶上。

这就使得那时的皇帝很不自在，朝廷之上的皇帝只能听见权势之人的声音，甚至说，皇帝要被他们左右。皇帝要想独裁，就需要朝廷中都是自己的人。

纣王打破了常规，直接从下层人中，提拔人入朝为官。比如飞廉，恶来，虽然他们之中常有有极其恶劣之人，但我们不得不承认这是一次打破常规的尝试。

朝内的事安排完，国家里还有“国中国”，还有三个势力强大的诸侯统帅一方。于是，纣王将以武王为首的三人，封了三公的名号。

这名号实在是没什么特别，但是这一封，三人就是朝廷的完全附属，朝廷给你的名分，再去反叛朝廷岂不是要被口诛笔伐？这就是纣王的聪明之处。

这种种政策，对于读过帝王史的人来说，好像是历代皇帝的家常便饭，也值得去讲吗？但是历史是时间的故事，可以说，殷商时代的商纣王在许多方面，是历史的头一个。

中国人讲：没有金刚钻别揽瓷器活。为什么其他帝王成功了但是首创的商纣王就失败了呢？孔圣人讲：过犹不及。

在这样一个时代，商纣王有些“着急”了，我们一条条来看。

先是祭祀，全国人民都同意祭祀，生怕惹怒神明，但是你却不祭拜他们，人民自然不高兴。

在奴隶时代，底层人也不可能会有学上，吃饱还是个问题。你告诉他们不要拜神，神不管用之类的话，又怎么会有人听得懂呢？

然后是用人上，现代人的眼光来看，选贤任能好像没毛病，但是在古代就不一样。

国家最重要的是要有钱，有钱才能活动，殷商时候的钱从哪里来呢？自然是一个个奴隶主贵族身上，现在你纣王拿着我的钱，还要把我的官给革了？这不是把贵族当成傻子了吗。

所以，支撑着商纣王统治的人也开始对他感到不满。人民和自己的统治集团都已经抛弃了自己的皇帝，灭亡只是时间问题而已。

周亡商后，历史对商的评价自然是低到极点，但是我们不能完全否定帝辛曾有的功绩和能力。朱熹在注《孟子》时也称：帝辛仍有善政。

一直以来，对于商纣王的争议不仅仅是在历史上，在神话传说和民间信仰中也有着不同看法。

中国人称“三皇五帝”，“三皇”即天、地、人三皇。人皇神话指燧人氏，他给人类带来火焰，结束了茹毛饮血的时代，又或指伏羲氏，中华民族的人文始祖。

一直在商亡以前，天地人三皇代表着天地和人族三个势力，而三皇也是平起平坐的地位，人并不听命与天地。

但是这种平衡，从周朝自称“天子”之后被打破。天子，即天之子，听命于天而统治人间。这就与人皇差了一个等级，从此天和人之间有了等级之分。

上古神话中的统治者，既是开天辟地的神，又是人间的统治者，或者说是拥有着开天辟地之能的人，被其他追随者奉为神明。

从燧人氏到伏羲女娲，再到定鼎中原的黄帝，都是拥有着非凡能力的人类领导者，而非生来就是天界之人。

黄帝统一之后“鬼神山川封禅与为多焉”，这里的封禅，指的是轩辕黄帝拥有给山川神鬼敕封的权力，这就与后来皇帝们的泰山封禅有着天壤之别。这说明人皇是不听命于天地的，具备天然的神性与人性的人族领导，而非听命于天的天子。

帝颛顼，黄帝的孙子接替轩辕上位，则是“动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥砺”。依然体现了人皇的神性所在，具有主导性。

神话之中，历代人皇都有紫薇真气护体，拥有着天生的神通。比如大禹治水，留下的是孙悟空所用的如意金箍棒。

而商纣王作为最后一位人皇，虽然神性已经减弱，可以说是最弱的一代人皇，但是无论在封神故事还是在神话之中，都为人皇保住了最后的颜面。

首先是祭祀上，封神很著名的女娲灭商。在女娲娘娘的寿诞日，纣王不愿祭祀反而还题诗亵渎神明，虽然行事不妥但也侧面说明了人皇的权势理应不惧怕神明。

并且纣祭祀的商代各代帝王，相当于是只对人皇祭祀，这也惹怒了女娲，扬言要灭商伐纣。

同时在面对神仙时的态度和行为上，我们也能看出商周的不同。

对于下山的姜子牙，纣王是在群臣的建议下，将其收为臣子。对于封神大战中投奔商阵营的各位截教大仙的态度，也是封臣赐号，为我所用。即使对方阵营中的精英杨戬，用尽浑身解数也不能靠近人皇半步。

孔宣乃世间第一只孔雀，是上古灵兽凤凰之子，天皇得道的大罗金仙，在人皇之下，不过也是官拜三山关总兵的存在。

这就是人皇所特有的“光环”。

而反观周阵营，虽然姬昌是人类领导，但是我们可以发现，武王一直是处于跟随姜子牙前进的状态，甚至可以说是听命于姜子牙而行动。这一点在电影以及所有的改编影视中都有体现。

相比之下，差距就显现出来。

甚至我们可以试想，封神大战便是天神一派所主导的，剥离人神的战争。姜子牙受背后的大佬元始天尊支持，最后消灭了人皇造就了天子，从此人道再也无法与天道平起平坐，一切都要受制于天，这可能才是封神的最终目的。

战争结束后，武王阵营的能人异士，对于周王的封赏已经不甚在意，而是想要成为神仙，跻身天庭，这也侧面说明了人族势力的衰弱。

自此以后，就进入了君权神授，天子代天牧民的时代。

神话中被攻破城门，在摘星楼自焚而亡的纣王，可能也会抱着为人皇保全最后的脸面的心理以及人道败落的悲愤吧。

神话总归是神话，无论如何，如何一个朝代的灭亡都不是平白无故的。商纣王即使有功德，也不能弥补其严重的过失，周灭商是历史的必然。

我们后人对于前人的探讨也不应该是片面的，历史中的人物，尤其是上古时期的人往往是现代人难以探究的，只能期待我国的考古能够有更多的重大发现，为我们的想象丰满羽翼。